昭穆辈序是两个不同的慨念,古代宗庙的制度,太祖之庙居中央,二四六世居左边,叫做昭,三五七世居右边,叫做穆。也就是说:父为昭,子为穆,合起来称眧穆。后来为了明确祖祢的次序,排列父辈和子辈,尊重辈份的大小,因此设置了昭穆次序的用字,也叫辈序。
昭穆辈序用字开始在明朝,明朝的太祖皇帝设置了宗庙,于是民间逐步仿而效之,也开始排列辈序了,榕冈孙氏开始排列辈序也始于明初,自乙公立籍京冈祀为一世,而至七世开始了分支迀徙,于是便也有了辈序。
榕冈孙氏辈序分为三部份:
七世祖起辈12字:云汝伯仲,文崇元宏,国思正承。
大意是:云为言,说,教育。汝为你,你们后代。伯仲本指弟兄,也泛指所有后人,全句应为告知下一辈所有后人。文崇元宏,文为文学,学问,崇为崇高,元是笫一,宏为响亮,扬名天下,这就是要求下一辈要学好本领扬名天下。国思正承,要求人们报效国,家继承正统。
十九世以后重新起辈16字:君恩显荣,克修先业,振淑名望,奕叶济传。
这就是说圣朝恩典深重,下一辈必须克尽才能,修好先辈之业绩,振兴宗族淑守名望,在史册上扬名立万,更希望人才济济,代代相传。
清潮州知府吴道容再作32字,从35世起:忠勤孝恭,敦厚仁慈,守高曾训,宝若鼎彝,积荫丰隆,衍诸洪丕,履安泰定,贞寿恆颐。
忠,竭诚,尽已之心待人对事,勤为劳苦不懈怠。孝,善事父母辈。恭即貌敬也,也指为人庄重。仁,者爱人也,爱人无私谓之仁,古浯云:无求生以害人,慈为爱心待人宽惠。合起来就是:为国为民尽心尽责,孝心待长辈个人作风庄重踏实,对人宽厚有仁爱之心。
守,执行。高曾,指祖辈训为教诲,宝为贵,鼎彝为贵重之器也,为铭功之器,故云:功名鼎彝。文章典策,就是说要尊古训立身处世宝若鼎彝。
积为聚集,荫为福庇,丰为多,隆即盛大,衍,延长,诸众多,丕为显著,这在赞颂祖宗积聚显著,泽被后人,福庇子孙。
履为行动实践,安,安宁,泰,太平,定,安定,这是在赞颂国家安定,太平盛世。贞为贞正,守正,寿,富寿,恒是永久,颐指如意,承接上句预示今后宗族旺盛诸事如意。
据传,我族正统思想甚重,元朝统治期间,我祖愿避居华湖山区,无代近百年之历史竟元孙氏从政之记录。清荣殷公曾作十六字辈序,未通过拟放弃,文曰:遵法守训,勤字力耕,光宗睦族,紫阁重芳。
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