孙中山先生说过“历史潮流,浩浩荡荡,顺我者昌,逆我者亡。”列位高贤们,顺应历史吧!可是今天我又听到了一个消息,在山东的惠民,这个所谓的孙子故里举行了《兵圣世系源流谱》发行仪式,《兵圣世系源流谱》横空出世了!本人一再说过,反对编写全国性的孙氏族谱,不要再给后人留下互相矛盾,互相抵触的资料。然而,这是家达先生的又一巨著,实在是石破天惊,本人实在是望尘莫及。宗亲高贤们,说到底这只是大成谱的延续,只是换了个马甲,又出来混了!
要知道,一代杰出的思想家之所以登上历史舞台,既是整个社会历史大潮流激荡澎湃的必然产物,也是他本人所处的地域文化氛围熏陶孕育的逻辑结果,开放进取的社会政治环境、充满活力的文化特征、悠久博大的兵学传统,决定了孙武生于斯长于斯的齐国,成为无可争辩的军事家的摇篮,恰如孔子这位伟大的儒家学说创始人只能诞生于周代礼乐文明得到充分保留的鲁国一样,一代兵圣也不可能产生于三晋、吴越、楚、秦、或鲁国,而只能在广袤的东方齐国大地上孕育成长,这是历史的必然。
还有,巫门外,也有专家学者怀疑,况且,从孙武后来的状况,他终于吴的可能性不大。孙武是不是死在苏州?这确实是个迷,因为书上对他的记载很少,公元前488年艾陵之战以后,孙武就销声匿迹了,他是不是还会到苏州,好多专家都在说“不”,这个我没心情去探究。还有人叫我再去拜读《左传》,我也没那么多的闲功夫。
近十年来,从《乐安孙氏大成谱》到《中华孙氏通谱》、直至前几年的《乐安孙氏总谱》的面世,更让世人陷入了万丈深渊,几乎让中华孙氏到了万劫不复的地步,我曾经接连写了十多篇文章,对这些族谱进行考辨,可是还有人说我在乱叫。大成谱的败笔就是那篇《孙膑并非孙髌》。因为霍印章的这篇文章已经激起了全族的公愤,然而,他却借尸还魂。你说,大成谱已经被大家打进了冷宫,那么换了个马甲就可以重新出来招摇撞骗?
大家知道,现在存世的族谱上,有记载着从卫国姬姓孙氏而来,也有记载着从齐国妫姓孙氏而来的,这些我也不想举例了,但同是乐安孙氏来源,记载却不一。
我们的老祖宗留给我们的谜太多了,我们需要用历史去还原历史,否则,我们对不起后人,更对不起先人。这里简单的说说,《新唐书-宰相世系表》里面的造假太严重了,孙书究竟是不是孙武的祖父,乐安孙氏是不是赐姓而来,从孙武到孙膑的世系又是多少代,当然下面断代现象严重,又该如何接上?好多好多,现实上的矛盾比我们想象的还要多,我们这一代完全有义务去探究,也有必要去还原这一段历史。
编写全国性的族谱,说得好听,是给全国宗亲编写支谱做示范,可是谁都清楚,如果相互抵触, 给后人留下的是祸患。最近我好像又听到,去年惠民编写的通谱又要再版了,而且还有其他省的宗亲正在加紧活动之中。这些,我可不敢去请教他们,孙氏名人辈出,我一个小小的小学教师又算得了什么?可是,你们扪心自问,你写的东西就真的是符合历史了吗?你就真的经得起时间的检验吗?该消停消停了,当然你们有的是钱,花的也不是我的钱,可是这钱花的有必要吗?
还有,伟大的编谱大师们,再也不要拉大旗作为虎皮了。吴如嵩、霍印章,这两个专家我都交锋过。当年,霍印章的《孙膑不是孙髌》,我第一个写了文章跟他商讨,吴如嵩《正确对待孙子研究的几个问题》我也写了文章反驳,最后我还直接写信给中央军事科学院的刘源政委。你说他算哪一路神仙?
吴先生说:“《水经注·河水》中有明确记载,滴水经过厌次的時候,郦道元说了一句“莽曰安乐亭”。王莽时期乱改名字,全国所有的县改了一遍。拿王莽时期的地名往五百年前套,是科学的态度吗?仅凭一句“远有端绪”就能解决问题吗?请专家告诉我有没有确切的资料?
唐朝或宋朝做的《宰相世系表》说:“凭生武,字长卿。以田鲍四族谋为乱,奔吴。为将军。三子,驰、明、政。明食采于富春。自是为富春人。明生膑。”一般认为孙武生于前541年,孙膑生于何年不知,据说死于前316年。假设孙膑活80岁,则生于前396年,距孙武145年。也就是说孙武70多岁生孙明,孙明70多岁生孙膑。靠谱吗?与孙武前辈21年一代,相差何其大也。这样的东东能信吗?
书公和武公的关系,更是记载不一,有的是书公生了凭公,凭公生了武公,有的族谱却记载孙书就是孙武。
武公到膑公的世系,到现在有五个版本,我也懒了,对不起,我不想详细列出来了。
宗亲高贤们,各地的残谱对姓源的问题,还是值得参考的,对于“书公,伐莒有功,齐景公赐姓孙。”这段话已经越来越经不起历史的检验了。我也主张用历史还原历史,在求得大团结的背景下进行探讨。编谱,编谱!编字当头,编者在特定的时间里就会产生主观臆造的思潮,还有他们涉猎的题材不同,考证结果也不同,于是就多少有了闭门造车的感觉。于是,矛盾出现了,裂缝也开始在加大。到现在为止,本人所拜读过的全国性族谱几乎是毫不重复,相互抵触,相互矛盾着。可是好多断代现象,依然如故,不是我狂妄的断言,再编它十部族谱,这矛盾还是依然存在,断代现象还是照增不减。
中华孙氏再也经不起折腾了。想想我们的老祖宗孙武,一生轰轰烈烈,功勋殊伟,然而并没有得到他的应得,没有什么封赠,史书也没什么记载,而是默默无闻去实现他的人生价值,我们凭什么还要争!我们老孙家的兵法难道就是用来对付自己人的?
该歇歇了,宗亲高贤们,我们该总结总结先人还给我们留下了什么?我们又该怎么样去繁荣我们的孙氏文化。 愚认为,历史的遗留问题,有时候就该进行探讨。如果明知道是错的东西,还要继续执行,那就是错上加错,就如《新唐书-宰相世系表》,它的造假也不是等到现在才有人提出来的,早在明清时代就已经有人提出,我还认为这个问题跟欧阳修的治学没有太大的牵连,宰相世系表的造假是有历史原因的,这丝毫影响不了他在唐宋八大家的地位。
历史是在不断完善的,只有让历史还原历史。也只有百家争鸣才能使历史上的东西得到完善。宗亲高贤们,晚清才子龚自珍有诗曰:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”。
2019年9月16日
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