那是一个美丽而丰饶的江南村落，久远而淳朴的浣江开化江段绕之而过，古书所言“龙山”和“潭头”即归此地，——石佛。推其得名之源，乃一古老而动人之故事。

据传，古时潭头有一穴，其间一石佛，此佛由天地而生，自是佛光四照，时人见而异之，遂此地，终以“石佛”名之。

    观古村石佛之风光，若国画中之泼墨山水也。虽岁月风云，事事变迁，但此地之群众，自古及今依山而作，临水而居，渡舟而行，跟暨阳其它古村相比，自另有一种风情；一种韵律。而石佛古村之外，是那葱葱郁郁的田野；是那清丽可人的江南村居及更远之处那青青的群山；绿绿的湖塘……石佛，乃清清朴朴之江南水乡；亦地地道道之古越遗村！

古村石佛之沧桑，自石佛孙氏之家史即可推之。终石佛孙氏乃石佛之大姓。推石佛孙氏之渊源，其自宋朝孙谨而始。

据载，“孙谨，字伯奇，号国宝，仕宋为承事郎而教于诸暨，于宋英宗治平二年自富春（今浙江富阳）龙门迁诸暨。”入诸暨后，孙谨即定居于越山浣水之间，在此耕读传家，教儿育孙。及元朝末年，传其后人孙彦达、孙彦实之时，孙氏才自暨阳浣水迁石佛，作孙氏石佛之系。

史云，“元末，石佛孙氏之祖彦达、彦实自暨阳浣江西隅之状元坊分徙石佛之潭头、龙山二地。”故，石佛孙氏终自富春龙门而来，跟三国之东吴孙权同系，乃兵家孙武之后人。

孙武，字长卿，后人谓之孙子、孙武子，春秋末兵家，齐国乐安（今山东广饶）人，曾以《孙子兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。主张改革图强，认为当时晋国六卿所进行的土地制度改革，其中亩大而税轻者，其可成也。强调，“兵者国之大事。”提出，“知己知彼，百战不殆。”提出，“兵无常势，水无常行，能因敌变化而取胜者，谓之神。”此皆中华古代军事思想、哲学之精华！著《孙子兵法》而传世。或许，今石佛人之血脉之中有先人之兵家因子，故多在外成功经商。“商场如战场”，二“场”之间，仅是其性不同而已！

    步入古村石佛，给人最大之印象，乃今石佛之村居。观临水而建之新楼，很美；很雅，比江南水乡乌镇、同里之村居，多了几分时尚的味道；亦多了几分现代的气息！其间之村道，亦非古老而曲折的青石板路，而皆新浇的水泥公路，煞是秀美。当然，村道之美，还美在路两侧那浓浓的绿荫；那姹紫嫣红的野花；以及其外围那绿绿的原野…… 

石佛之村史如此之久远，风物如此之淳朴，则必多古迹旧址传今。而其间至知名者，则属暨阳石佛孙氏宗祠。

此祠建于清嘉庆年间，是一幢三进七开间的古楼，占地千余平方，由门厅、戏台、看楼、正厅、过厅和后厅组成。步入其间，仿佛回得旧时江南，梦里古居。旧时，石佛孙氏即在此祠，或年间大祭祀；或闹春看越剧；亦或同族合议事……

    信步于石佛而拾遗，除孙氏之宗祠外，亦有百年之老渡，——石佛渡。此渡乃浣江之侧最老的船渡。进石佛古村后，顺一水泥路直达此渡。临渡者，乃见一江浣水，波光潋滟，几片渔舟，远漂江间。此侧，是柔丽而迷人的江南村居；而彼侧，则是那高高低低的山；繁繁密密的地塔和四野之上那蓝蓝的天，白白的云…… 

而在石佛的所有江色中，至引人所观者，乃归石佛渡之畔之船也。初，此渡用排筏；后，改木船；再之后，使水泥船；而今，此渡用钢船。石佛老渡，见证了古村石佛之沧桑；亦归而今石佛之一大风景。进得船上，跟孙氏渡工摆渡江间，更感石佛之清丽；亦更觉石佛之淳朴！而心间之所思者，亦由四季而相连。春时，两岸古木婆娑，翠柳成荫，渡头岸上，野花飘香，又几叶小舟，横乎江间，若逢时雨绵绵，群燕归来，更添诗情画意；夏中，几多垂钓，几多江泳，几多淘洗，及夕阳晚霞，牛行江边，几行白鹭，自是闲然；入秋，江水清寒，黄叶随波，炊烟四起，及寒雁回时，更生屡屡乡怀；冬日，白雪皑皑，一江冰封，孤人寒鸟，亦有其之风情！

    或许，正由石佛村；江；渡；船合而归一，故使石佛乃有江南特有之风光；水乡特有之情怀。几多年，几多人，慕名而来，至此旅游；摄影……而至可所言者，终言之，乃石佛之孙氏文化。它，久远；它，厚重。石佛孙氏文化自孙武所推，始于春秋时代；其跟富春孙权同系，则合于三国东吴之皇家；而元末彦达、彦实自暨阳浣江迁石佛，则又和元末风云这一特定的时代背景系系相关。

而提起古村石佛，既说道石佛之水，则不得不说石佛之山。

虽说此地之山无崔嵬而绵延之势，但使石佛除了临水而居之风外，又有了依山而建之格。按旧时风水来说，正所谓依山傍水之佳地也！

    遥观石佛，其若一“船”，青山绿水作其之侧，卧于诸东乡野之间，多么宁静；多么秀美！它，既有久远而淳朴之韵；又有时尚而青春之律。石佛孙氏，世世代代在此“船”之上摆渡。石佛这一只“船”，将载着孙氏族人在岁月长河间迎风而进；在未来的大海上破浪而行……（文/方峰锋，图/炎黄孙裔编辑部）