姓氏郡望，起源于东汉之末，盛行于魏晋时期，迄于隋唐逐渐消隐。唐以前形成并著称的孙氏郡望主要有：山东乐安与东莞，浙江富春，山西太原中都与河东，河北清河，陕西华原，河南洛阳、汲郡与陈留等。唐宋以后，随着北方部分孙氏族人的南移和浙江富春孙氏的繁衍扩展，江南孙氏的大族增多，以江、皖、浙一带为最，其地望也略有传闻，名人更是辈出不穷。

    两汉时期山东地区的孙氏族人以相当繁盛，随着时间的流逝进一步繁衍扩展，在古代山东半岛这块土地上，几乎到处可觅孙氏的踪影，其郡望自然也不止一处。其中以“乐安”与“东莞”最为著称，尤其是前者，其“乐安堂”之郡望堂号被孙氏族人所广泛使用，几乎成了大多数孙氏族人家谱所认可的“根”。
    一、乐安郡望的出现与位置
   《新唐书•宰相世系表》说春秋时期孙武的祖父孙叔“伐莒有功”，“食采于安乐”，开始了乐安孙氏的创业史，并记有此后一直到唐代乐安完整世系。“乐安”作为孙氏郡望的零星记载约从魏晋时期就已开始了，如《三国志•魏书》中有《乐安孙叔然》，《晋书》及南北朝诸史中已有“乐安”孙氏的出现。北魏《孙辽浮图铭记》记载：“君姓孙名辽，定州人也，绵绪太原分口，乐安爵士，有因遂居钜鹿。”唐《元和姓篡》卷4也记载“乐安，孙武之后”，并记有自汉至唐代的一些乐安孙氏家族名人。《旧唐书孙伏伽传》记载，唐太宗即位，赐大理少卿、河北清河孙伏伽“乐安县男”的爵位。自此，孙氏得封“乐安子”、“乐安孝男”“乐安郡侯”“乐安县公”者屡见不鲜，到五代、宋时，孙氏还有人得“乐安郡望”、“乐安郡公”诸封号。可以说，乐安作为孙氏最重要的郡望，尤其悠久而深远的历史渊源，从唐代开始常赐以相关封号。
   “乐安”作为古地名，位于今山东古代齐国地区的北部，经历地名的纷繁沿革，伴随着孙氏族人的繁衍扩散，到隋唐时，实际上可能是包括今山东北部的一片较大的地区。今山东的惠民县、广饶县都在这一片地区之内。
   《通典州郡史》“乐安郡棣州”条下记：“棣州，春秋战国属齐。秦为齐郡之地。汉属平原，渤海、千乘三郡地。后汉为平原郡乐安国地。晋为乐安、乐陵二国地。”唐代在天宝元年（公元742年），又将棣州（今山东北部惠民县为中心的方圆百里之地）改名为乐安郡，虽然在16年之后的乾元元年（公元758年）又改郡还州，但乐安郡的名称还是被长期沿用下来，一直到北宋后期，仍有人将棣州俗称“乐安”。
    然而，“乐安”在唐代以前的具体地理位置方位还是有差异，古籍记载也颇为纷繁。如西汉至三国时设置的乐安县在今山东博兴县北；新莽时期曾改济南郡（治所在今章丘县西北）为乐安郡，还改厌次县（今惠民县东）为乐安亭；东汉后期也设置过乐安郡，治所一度徙于厌次县，后移到今邹平县东北；东汉魏晋时期，今山东的高青、博兴、广饶、寿光等县一带曾长期是乐安国或乐安郡的所辖之地；南北朝时期，刘宋也在今广饶县设置过乐安郡等等。
    唐代人并非都已棣州为“乐安”。唐玄宗时官居中书舍人的孙逖撰写的《宋州司马先府君墓志铭》中谈到其父孙嘉之，“魏郡武水人也，故属乐安。”《元和姓篡》亦谓，“晋有孙顗避地于魏，故属乐安，因家焉。”《唐代墓志汇编》中，孙逖之子孙成的墓志写得更清楚，仅孙顗“避地于魏之武水，武水故属乐安。”武水县乃隋代所置，位于今山东聊城以南，在棣州（金惠民县）西南有200公里之遥。应是为避晋永嘉之乱，有一支乐安孙氏迁居于聊城西南的武水，由是武水也成为乐安孙氏的重要郡望。
    唐宋时，一般还常常将青州与乐安并提，如《唐代墓志汇编》中“大唐故隋朝散大夫孙君墓志”称：墓主孙达“青州乐安人也”。再如许多安徽、江苏一带的孙氏家谱，都称其始祖孙万登为“青州乐安人”；且认为东汉时天水太守孙夐徙居青州，而使原外徙的乐安孙氏又回到山东故地。青州位于棣州东南今山东广饶、益都、寿光、潍坊、临朐一带，乃棣州东南百余公里的房源土地。可以认为，随着乐安孙氏向东南方向的扩散徙居，青州的许多地方也渐成为乐安孙氏的家园。
    而从今天的实际情况分析，惠民、广饶县一带民间保留古代孙氏郡望“乐安”的有关传说与遗迹都不少。先看惠民县：县城南的袁侯村西头原来建有孙武的庙宇，相传县城南门街的孙玉凤一家是孙武的后代；城南还有不少村庄姓孙，如孙家集、孙家沟等，居民都认孙武为先祖。县城北有个村庄，原名叫“孙武家”。县城西有个村庄，名字叫“石头孙”，因传说孙武有个乳名叫“石头”而得名；城西石庙镇还有个“孙田吴”村。县城东的桑落墅镇北三里许有“孙田陈”村。今天，政府还在惠民县城内修建了“孙子故园”，园中树起孙武的塑像，陈列其有关事迹，园内建筑典雅，风景优美，成为当地的一个旅游胜地。
    而广饶县离齐国都城临淄较近，春秋时期这里的经济文化发达，许多贵族聚居于此；最重要的是县城北30里之草桥有一座古城遗址，考古学家初步认定为“乐安”古城遗址，就是说齐国大夫孙叔食采于此地的可能性很大；且如今这一带孙姓人户更多，有30余个孙氏聚族而居的乡村，其户数要占所辖总户数的6%左右，而据当地的一些孙氏族谱记载，其他地区的一些孙姓都是从这里迁去的。

乐安孙氏家族世系

   《新唐书•宰相世系表》中乐安孙氏家族的完整世系不太可靠，尤其是汉代之前的世系，可以说基本上是伪造的。唐《元和姓纂》卷4记载：“乐安，孙武之后，汉有宾、硕，魏有清河太守孙焕，晋有孙顗，避地于魏，故属乐安，因家焉。”虽有相当的的可信度，可惜过于疏简，其中汉代的孙宾、孙硕和曹魏的孙焕，都不见其它史载。二十四史诸古籍中首次提到郡望“乐安”的孙氏名人，应是《三国志•魏书•王郎传》，其载：“时乐安孙叔然受学郑玄之门，人称东周大儒。徴为秘书监，不就。”孙叔然就是孙炎，因避晋武帝诲而称其字。此时“乐安”孙氏族人中出了如此一个“东周大儒”，而引起世人的关注。《新唐书宰相世系表》中也有此位经学家“孙炎”，那么其中“孙炎”前后的乐安世系其可信度如何呢？
   《新唐书•宰相世系表》记载：“（孙）旃字之子，太原太守。二子：炎、历。炎字叔然，魏秘书监。生倰，字仲觚，太官令。生道恭，字雅逊，晋长秋卿。二子：顗、芳。顗字士若。芳，中书令。子烈，避赵王伦之难，徙居昌黎。生岳，前燕侍中，子孙称昌黎孙氏，历幽州刺史、右将军。生旂，字伯旗，平南将军，坐于孙秀合谋，夷三族。避地河朔，居武邑武遂。生珲，字光休，后赵射声校尉。生纬，字元文，幽州都督。生周，字季洽，后燕高阳王文学。生敬仁，字士和，北燕嗣隶功曹。二子，苑、蔚。蔚字伯华，一字叔炳，后魏秘书监、枣强戴男。二子，伯礼、方嗣。”这一段孙氏世系，根据现今能看到的有关古籍进行考证一下的话，其中的问题还是不少。
   《晋书•孙旂传》所载事变与结果，与《新唐书•宰相世系表》中，孙旂“字伯旗，平南将军，坐于孙秀合谋，夷三族。”相合。但孙旂的家族世系在《新唐书•宰相世系表》中却有大误。《晋书•孙旂传》记载：“孙旂字伯旗，乐安人也。父历，魏晋际为幽州刺史、右将军。”而《新唐书•宰相世系表》中记载，孙历为孙炎的弟弟，孙历与孙旂相差六代。《三国志•魏书•王郎传》记载：王肃在魏明帝时（公元227——239年）以常侍领秘书监，估计在此时徵孙炎为秘书监，而孙炎不就，孙炎自然比王肃年纪要小一些，但也应在30岁上下。而赵王司马伦篡位在永康二年（公元301年），此时孙旂的儿子及弟弟的三个儿子都已封为将军，孙旂至少在50岁以上，而其父孙历在魏晋之际为官完全合乎情理。所以孙历为孙炎的弟弟，孙炎应是孙旂的大伯。
    另外，“赵王伦之乱” 发生时，孙旂已50岁以上，其爷爷应在百岁以上，可能已不在人间。况且，赵王轮篡位，孙氏诸子俱得拜将封侯，正春风得意之时，无须避什么难。而所谓孙氏避难只是当发生在赵王伦兵败被杀，孙旂及诸子已被诛，且要被夷三族之后。所以，孙旂与其父、祖，及其诸子并没有像《新唐书•宰相世系表》中记载的“徙居昌黎”（今辽宁义县），《晋书孙旂传》记载：孙旂“乐安人也”。《魏书孙绍传》记载：“孙绍，字世庆，昌黎人。世仕慕容氏。祖志入国，卒于济阳太守。父协，字文和，上党太守。”孙绍在北魏官至左卫将军、右光禄大夫。孙绍有堂弟孙瑜，为济州长史；堂弟孙彝，为武邑太守；其长子伯元袭官爵，次子叔利为右将军、太中大夫；而侄子中有官位者亦不少。这一支昌黎孙氏应是北迁乐安孙氏之后。
    乐安孙氏另一支迁徙河北武邑，《魏书•孙惠蔚传》记载：“孙惠蔚，字叔炳，武邑武遂人也，小字陀罗。自言六世祖道恭为晋长秋卿，自道恭至惠蔚世以儒学相传。”此与《新唐书•宰相世系表》所记载的相吻合，孙道恭为孙蔚的六世祖，孙惠蔚原名蔚，后宣武帝加赐“惠”字。只是《魏书•孙惠蔚传》记载，其子伯礼袭封，而伯礼“子产同，袭。少有才学，早亡，时人惜之。”而《新唐书•宰相世系表》记载，伯礼有三子：元琥、孝敏、广烈，就是没有“产同”的踪影。
   《新唐书•宰相世系表》的孙氏乐安世系在伯礼、方嗣之后为详尽图表，大半为北朝后期和隋唐时家族，应有一定的可信度。现简述如下：
     第一世：伯礼位后魏坝州刺史，有三子：元琥（北齐文宣帝相国骑曹）、孝敏（隋晋阳令）、广烈（汧阳丞）。方嗣为后魏建威将军，子仲瑜，为隋吏部侍郎。
    第二世：元琥子令晖，为北齐治中、大将军司马。孝敏子仲将，为寿张丞。广烈有二子：嘉猷、希业（永阳令）。仲瑜也是二子：敬文（石邑令）、孝哲（会稽令）。
    第三世：令晖有二子：万安（隋徐、兖、婺三州刺史）、万寿（大理司直）。仲将子希庄，任汉王典签。希业有三子：微之、翘、启。敬文子弘立，为睦骤司功参军。孝哲子弘文，为飞狐令。（而《隋书孙万寿传》记载，万寿父为孙灵晖，其祖父却为孙宝，官任魏散常侍）
    第四世：万安有四子：彦昉（滑州刺史）、基贞（九严道门令）、藻（儒林丞）、彦皎（和州刺史）。希庄子嘉之，为宋州司马。弘文子璧，任上柱国。
    第五世：严昉子矩，为滑州刺史。基贞有三子：和、儆、休。藻子昱，为乌江令。嘉之有四子，逖（刑部侍郎、右庶子）、遹（左羽林兵曹参军）、遘（毫州长史）、造（詹事司直）。璧子章，为霍山尉。
    第六世：矩有二子：行成（左翊卫）、承家。昱有二子：僎、舍利。逖有四子：宿（华州刺史）、绛（右补阙）、成（桂州刺史、中丞、乐安孝男）、视（太常寺太祝、协律郎）。阙子会，为常州刺史、晋安县男。遘有四子：公彦（睦州长史）、客卿（胎令）、公辅（陆泽丞）、起（白马令）。造有二子：贾（右率府骑曹参军）、婴（蓝田尉）。章有四子：子盛（洹水令）、子荣、子诏（中郎将）、子铄（鹿邑令）。
    第七世：行成有三子：迤（乐陵主簿）、迴、逸。宿有二子：公器（邕府经略兼御史中丞）、献可（大理司直）。成有四子：惟肖（监察御史）、保衡（鄂州节度判官、检校司封郎中）、微仲（沔州刺史）、审象（汝州司马）。视子替否，为鼓城令。会有四子：公绍、公口（睦州刺史）、公胄（海盐尉）、士桀（长州令）。公彦有二子：瓄、琚（於潜尉）。公辅有三子：复礼（贝州刺史）、由礼、元宗。起有三子：非熊（黄梅尉）、景商（天平节度使、检校吏部尚书）、清（太原少尹）。贾子僇。婴子圆。子诏有二子：谏（右武卫兵曹参军）、晅。子铄子扆。
    第八世：公器有六子：华清（太原尉）、正（河中少尹）、简（东都留守、太子太保）、范（监察御史）、褧、晏 。惟肖有二子：匡辟（白水主簿）、匡方。微仲子庶立，为荧泽尉。审象有六子：履度（南陵委）、方绍（登州刺史）、簧、尚复（德清令）、贽、侀（江都尉）。公绍有三子：峤、琏、镣（宜城尉）。公口有五子：顼（右庶子、京兆少尹）、轂（河南尹）、玙、碧（丁州刺史）、瑝（凤翔少尹）。公胄子冕，为袁州录事参军。士桀有四子：嗣宗（於潜尉）、嗣初（昆山令）、奭（度支职方郎中）、尧（虁州刺史）。复礼子大名。元宗子守崇，为凤翔少尹。景商有七子：备（直弘文馆、篮田尉）、储（京兆尹、乐安郡侯）、伾（兴元少尹）、俭（昭义判官、检校工部员外郎）、偓（相昭宗）、伉（《春秋》博士）、佾（集贤院制学士、司勋郎中）。圆有二子：道师、道德。
    《新唐书•宰相世系表》与《唐代墓志汇编》记载的有关乐安世系对照来看，还是有一些误差。如《新唐书•宰相世系表》记载孙审象有六子，而孙审象墓志记载“有四子：长曰尚复，次曰胜，次曰璩，幼曰黑儿。”孙绍方墓志记载，方绍乃审象之兄微仲之次子，而非审象之次子。同样孙侀墓志记载，孙侀并非审象之子，而实为景商弟弟孙向之子。还有些墓志的墓主，应属上述乐安世系中之人，如孙莒墓志称，墓主为公器第七子。
    有关这段世系，《元和姓纂》卷四只载：“五代孙惠蔚，魏光禄大夫。五代孙希庄，唐汉王典签，始居上党涉县，生嘉之，襄邑令，宋州司马致仕；生逖、遹、遘、造。逖，中书舍人、刑部侍郎，生宿、绛、成、视。宿，中书舍人、华州刺史，生公器，邕州经略使；绛，检校郎中；成，桂府观察兼中丞；视生替否。遹生会，常州刺史；遘，右补阙河内司马，生公辅，城大理评事。”《旧唐书•孙逖传》记载，孙逖为孙希庄之孙，其籍贯已变为“潞州涉县人”，便是佐证。
    从《唐代墓志汇编》中看，乐安孙氏族人的其他支脉还有不少。如《大唐故隋朝散大夫孙君墓志》记载，墓主孙达为“青州乐安人”。《唐故著作佐郎孙君墓志铭》记载，墓主孙德亦“乐安人”，其祖父孙举在北齐任太原郡守，父亲孙章为隋州某县令，有子孙处冲。《唐故魏州昌乐县令孙君墓志铭》记载，墓主孙义晋也为“乐安人”，其曾祖孙信在北魏拜露门博士，祖父孙进在北周任晋州长史、魏州刺史，父亲孙乾在隋朝为郾城、陈仓二县令，儿子孙承景也“从宦河东”，俨然一大家族。另外，《魏书》有“乐安人”孙益德，以为母复仇而得官府特免。《北齐书》有“乐安人”孙搴，以文才著称，官居左光禄大夫。
    总之，从上述记载中可见，孙氏乐安宗族的确相当繁盛，乐安孙氏也在向外不断迁徒延伸，一支徒居昌黎（今辽宁义县），一支徙居武邑武遂（今河北武邑县），其又一支徙居上党涉县 （今河北涉县西北已入山西省界）。而《唐代墓志汇编》中，孙起墓志说在中唐时期有一支族人迁江南。孙一墓志称墓主为“河南巩人也”，可见已徙居河南巩县。《大唐故上柱国孙府君夫人李氏墓志》载，“其先乐安人也，因官徙族，遂居洛川焉”。迁居河南洛阳。《大唐中书省主事乐安孙府君墓志铭》载，墓主孙进，“乐安京兆人也”，因其长期在京城长安（今西安）为官，以至籍贯已为“京兆人”。
    宋初的《太平寰宇记》卷18《青州•姓氏》下云：“乐安郡九姓：孙、任、高、薛、闫、仲、蒋、房、亢。”孙姓仍为第一大姓。上述至今山东惠民、广饶诸地的孙姓村落和孙氏人户仍然很多，今天全国各地乃至港台、海外、自称是乐安孙氏后裔的有关族谱，可谓不计其数，已难辨真伪。

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