立、法、齐、思、保、久、安；

炳、德、定、能、育、孝、贤；

承、家、随、旺、增、富、贵；

开、业、即、盛、链、民、权。

说明：

1、为弘扬爱国睦族的民族精神，强化明德慎行的公民意识，理顺当地族民的人伦世系，为构建和谐社会打造一个和谐的平台，二0 0八年二月十八日（农历），我信阳籍的数支孙姓族民的代表，经过讨论协商，起草了一份联宗派谱，并在二0 0八年二月二十九日的宗族联谊会上获得一致通过。现在，由于实现了大范围的联宗，经各宗支商定，将本派谱确定为各宗支世系的世次派谱。各宗支族民，既可以按本派谱起名，也可以继续用原派谱起名。但是，为了避免世系的纷乱，凡与本派谱，乃至与其他宗支的派谱错位的派字，要自觉避开，合用世次派谱。例如：某宗支的第100世的派字为“家”，而另一宗支的第102世的派字也为“家”，而世次派谱的第121世的派字又是“家”（这个“家”字用于尾字，与以上关系并不是很大）。这样，原某宗支的第100世和另一宗支的第102世，都不宜再用原来的派字，而最好是使用世次派谱中的本世应有的派字，即第100世的“保”和第102世的“安”。尚能如此，在我们鄂豫皖孙氏的大家庭中，就不会出现世系纷乱的现象。

2、随着联络宗支的增加，发现本谱中的第107世的“传”字，在不少宗支的派谱中，或先或后地常有出现。为此，特建议将“传”字，改为“育”字。这样，既不影响文意，又避免了总、支谱之间

的纷乱。

3、以上派谱的首字，即：“立”，适用于鄂豫皖孙氏部分宗支的96世，其后以次顺延。

4、以上派谱中加点的字，是以尾字出现的派谱。

选用以上2 8个字作为联宗的世次派谱，其理由如下：

第一、内涵丰富。这份派谱的2 8个字，有法、有德、有家、有业、涵盖了国泰民安、儿女孝顺、家庭富裕、事业有成等人生企盼的全部内容，昭示了国家的繁荣昌盛，人生的兴旺发达。同时，这份世次派谱，启用于中华孙氏的第“96”世（参见“世系说明”），恰到好处地昭示了她上承既往，下起未来的连贯作用。

第二、很少犯上。以上派谱的用字，很少有侵犯本次联宗各宗支中先人辈份的忌讳字。体现了我们对已故先人的敬重。

第三、消除别字。以上派谱的用字，因其遵循了汉语中组词联句、骈接对仗、抑扬顿挫的基本原则，又多属于常用词语，因此很难产生同音异体的错、别字。如：“立法、炳德、承家、开业” ；“随旺、即盛” ；“保久安、育孝贤”等，都是工整严谨、前后对应的词素，来不得丝毫的错位。

第四、便于起名。以上派谱的用字及其用法，很容易组成响亮而有意义的名字。按照今天姓名学的说法，它将有利于人一生的健康、幸福和事业。

第五、字数吉祥。以上派谱的字数为2 8，谐音为“儿子发”。按照国际贯例，2 8是个吉祥数，不少国家的总统在接见外宾时，常用鸣礼炮2 8响来表示欢迎。在中国，也早有二十八宿之说。同时，它也符合人类的代际系数。可见，2 8是一个吉祥如意的数字。

第六、合于五行。中国有“五行生万物，六合润三光”的说法。以上派谱用字的笔划，分别涵盖了从一（十一）至十的所有数字。按照今天五行与笔划相关的说法，它涵盖了金、木、水、火、土等五行。同时，其中的“链、权、法、炳、增”等字的偏旁部首，也囊括了金、木、水、火、土等五行的含义。

第七、整齐规范。以上派谱，不论是从整体的格律、文法、还是从其单字的形体结构上看，都是圆润雄浑、整齐规范，没有一个冷辟乖戾之字和失声走调之词，既会给人以书写的方便，又会给人以视觉的美感。

第八、刚柔相济。以上派谱，听起来咄咄逼人。但是，仔细品评其用意，却又饱含激情和人性。它既与孙武、孙膑、孙叔敖、孙中山等人激流勇退的遗风和拍，又与孙权、孙承宗、孙开化等人誓保家国的忠魂共鸣。其本身就是一曲教儿育女的醒世恒言。

第九、韵味无穷。以上派谱，虽然不是回文，但是，却有回文的韵味。因为，其中蕴含的因果关系，又可以互为因果，具有循环往复的深层含义。它既符合人类社会波浪式发展，螺旋式上升的基本模式，又明确显示了立法链民，民权立法的民主、民生、民权的治国安邦方略。例如，因为彪炳礼仪，就可传育孝贤；因为有了孝贤，就能承家开业；因为有了家业，又须立法来保其久安。因此，就本派谱的内涵、语意及其可使用的周期而言，完全可以循环使用。

本派谱定于二0 0八年八月八日（农历七月八日）即北京奥运会开幕之日启用。与原联宗派谱相比，新派谱中的前五个派谱字只有“齐”与“良”、“保”与“敏”相互有别。其中的“齐”与“良”可以兼容并蓄地同时使用，而“敏”字辈的人出生尚少，且年龄尚小，因此，可以通过改名的方法，统一到“保”字上来。这样，百余年后，我们鄂豫皖籍的孙姓族民异地相见时，就不至于不知老少啦。当然，在新旧派谱交替的近百年时间内，乃至以后，我们任何人都无权干涉他人的姓名权。在此，仅作双重奉告。

信阳孙氏宗族联谊会