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孙氏渊源         
 
太原中都孙氏简考
来源:网络
作者:不详
2016-12-25
评论:0  点击:1156

    太原中都及今山西平遥县。从东汉起,尤其在魏晋时期,由于孙氏族人仕宦辈出,位居显要,人才济济,遂成为孙氏一大郡望。
    
根据《新唐书•宰相世系表》载:孙武之子“明生膑,膑生胜,字国辅,秦将。胜生盖,字光道,汉中守。生知,字万方,封武信君。知生念,字甚然,二子:丰、益。益字玄器,生卿,字伯高,汉侍中。生凭,字景纯,将军。二子:届、询字会宗,安定太守。二子:鸾、骐。鸾生爱居,爱居生福,为太原太守,遇赤眉之难,遂居太原中都。”孙武的十三代后裔,东汉的孙福由是定居太原中都,其孙氏族人在太原中都开始兴盛。《后汉书•独行列传》的刘茂传中,确有太原太守孙福遇赤眉之难的具体记载。不过,有谓《新唐书•宰相世系表》皆承用私家谱牒,多有谬误。那么这一太原太守孙福的家世可靠吗?据有关学者的考证,孙武的生年应在公元前557-535年之间,我们以其中间数公元前546年为准。而赤眉起义在王莽天凤五年,即公元18年,这样,从孙武到孙福共14辈人,相隔564年,平均每代相差40多年。这在古代社会是无法让人认可的,哪怕是现代社会世代晚婚晚育恐怕也做不到。我们以一般25-30年为一代计算,孙武与孙福之间应相隔23-19代才较为合理。相差距离如此之大,所以这一将太原孙氏作为孙武后代的世系肯定是不可信的。唐林宝的《元和姓篡》中,主要记录了八个孙氏的郡望,其中乐安、东莞、吴郡富春(富阳)、清河、洛阳五个,明确记载为孙武或孙膑之后:而太原中都、河东、华原三个,并没有孙武或孙膑之后的记载。其“太原中都”后记:“汉西河太守会,十一代孙资,……会宗裔子福为太原太守,遇赤眉难,遂家焉。”看来,孙福徙居太原,开辟孙氏郡望的记载是一致的。但是其祖上是否为山东乐安孙氏,或者为浙江富春孙氏,亦即是否为孙武的后人,是需要重新考稽的。
   《元和姓篡》中所谓的汉西河太守孙会,不见古籍记载;而后的“会宗”,《汉书•杨恽传》中载,汉宣帝时有一个“安定太守西河孙会宗,”与《唐表》中孙福之曾祖父孙询“安会宗,安定太守”,可能为同一人。史称孙会宗“知略士也”,曾与平通侯杨恽书,以谏戒其行为,五凤四年(前54年),杨恽坐罪被杀,孙亦因此免官,这时的孙会宗可能在40岁上下。他是孙福的曾祖父,四辈人相差110年左右,平均每辈28岁。孙资为曹魏时显宦,魏国建立时(220年),孙资已历任县令、参丞相军事诸职。这样,孙会宗与孙资相隔11310年左右,平均第代相差也是28年,都比较合适。所以《元和姓篡》中的“汉西河太守会”,应改正为“汉安定太守西河会宗”。
    
可以说,西河人孙会宗是太原中都孙氏之祖。那么“西河”在哪里呢?据复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》“西河”条的解释,汉代以前,它即可指黄河的某河段:或指今山西、陕西间的河段,或指今宁夏、内蒙古间的河段,或指流经今河南东北部的河段;也可指某一地区:或是魏国境内的黄河附近地区,或是春秋卫国西境黄河沿岸地区,后者即今河南浚县、滑县及其迤南、迤并一带。这些地方与山东乐安、浙江富春都不搭界,或者说离得太远了。而其中河南东北部河段,即今河南濮阳、浚县、滑县、汲县一带,正是卫国孙氏的发祥地及其迁徙地,如果说孙会宗是卫国孙氏的后裔,恐怕不应算空穴来风吧。
    
《千唐志斋藏志》中,五代孙汉筠墓志铭所记最为清楚:“公讳汉筠,其先出自周文之子康叔,封于卫。王武公子惠孙为卫上卿,因以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣,近世徙太原,今为太原人也。”它太原孙氏的渊源上溯为卫国孙氏,估计也应有所根据。1991年在山东郓城附近发现的康熙七年所修《孙氏族谱》,其《孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写,据考,“孙氏周康叔,以字为氏,望出太原。”其他如《余姚孙境宗谱》“分迁记”亦
谓:“在河南、山西者为太原孙,卫武公之子惠孙之后。”所以太原中都孙氏应是卫国孙氏的后裔。

    《新唐书•宰相世系表》载:唐朝以前“太原之族有岚州刺史昉,生存进,安定太守。”可是有关古籍中找不到孙昉与孙存进其人及其家族的资料。还是《元和姓纂》上的记载都有史籍可查,其“太原中都”后说:孙资“生南阳太守宏,宏生晋冯翊太守楚,生纂,生绰、统,从父弟盛。”以上孙资家族,包括孙宏、孙楚、孙纂、孙绰、孙盛,都是魏晋时期的名人。有较完整记载的是《世说新语•叙录》中的《太原中都孙氏谱》。
    
孙资在《三国志•魏书》中有传,东汉建安年间,受曹操的征辟,曾任县令、参丞相军事诸职,魏建国为中书令,历魏文帝、魏明帝、齐王曹芳三朝,在曹魏典掌机要30年,后拜骠骑将军、侍中,为人宽恕而稳健,颇具政治家头脑和谋略。据载,孙资另有一子谓孙密。孙宏继嗣其父爵位,曾封亭侯、离石子,官任南阳太守。孙密也靠父亲功勋,而为骑都尉,据《世语》,后因结交浮华之辈,被免官废锢。孙宏有子孙楚,字子荆,《晋书》有传,谓其恃才凌傲,卓尔不群,故年40余,始入仕途,由参军迁佐著作郎,与将军、同僚忿争,又湮废多年,所以直到晋惠帝时,孙楚才得以出任冯翊太守、讨虏将军,没几年就过世了。其写作才华出众,留有赋、书、奏议等作品,为著名文学家。
    
孙楚有三子:孙众、孙询、孙篡。孙众未仕而早终。孙洵为颖川太守。孙篡虽史书上只见名字而不见事迹,不过他的二个儿子:孙统、孙绰,《晋书》上都有传。《孙绰传》中说,孙绰“袭爵长乐侯”,说明其父孙篡在世时官位不低,曾赐长乐侯之爵。孙洵之子孙盛,字安国,亦为东晋名士,《晋书》有传。曾任佐著作郎,出补浏阳县令。历任将军陶侃、庚亮、庚翼、桓温都请孙盛为府室参军、廷尉正诸职,后平蜀进洛,以功进封吴昌县侯,出补长沙太守。入朝又累迁秘书监,加给事中,72岁时去世。博学而有医卜、易象和历史方面著述,是玄理学家和历史学家。有二子:孙潜和孙放。孙潜字齐由,为豫章太守。孙放字齐庄,幼年就很聪明,后官任长沙相。
    
孙统字承公,善于写作,时人以为有其祖父孙楚之文风。征北将军闻名徵为参军,然孙统辞而不就。其性喜好自然山水风光,曾为吴宁(今浙江东阳县东)县令,居职不留心繁琐事务,纵意于旅游,这一带名山胜川,无不穷究浏览,可谓古代旅游大家。后任余姚县令而卒。其二子:孙腾、孙登、孙腾字北海,亦以博学著称,官至廷尉。孙登喜好名理之学,曾注《老子》,流行于世官任尚书郎。
    
孙绰字兴公,曾任著作佐郎,征西将军庚亮请为参军,又补章安县令,微拜太学博士,再迁尚书郎。后转任永嘉太守,迁散骑常侍,领著作郎。时大司马桓温欲进行北伐,提出移都洛阳,众臣虽知不可却不敢先谏,而孙绰上疏提出不同见解,认为全面北伐的备件尚不具备,希望朝廷“增修德政,躬行汉文简朴之至,去水惠,节游费,审官人,练甲兵,以养士灭寇为先”。桓温见表不悦,最后还是自取败绩。孙绰时以文才称世,亦是著名文学家。有子孙嗣,据说文章有其父之风,官至中军参军,可惜早亡。
    
《太原中都孙氏谱》载,孙放有子孙秉,孙秉子孙康,官任起部郎,即为历史上因家贫无油,晚上用雪反映月光来读书而出名的孙康。正是因为孙康这一刻苦读书的故事常给后人以激励,且在民间流传甚广,所以太原孙氏的堂号,便称为“映雪堂”。
    
另据《宋书•臧质传》载,南朝刘宋时的孙冲之,是孙盛的曾孙,官至右军将军、巴东太守。《南史》载,官居骠骑鄱阳王参军事的孙伯翳,是孙盛的玄孙、孙放的曾孙。而孙伯翳的父亲,也就是孙盛的曾孙、孙放的孙子:孙康。此处说孙放为晋国子博士、长沙太守,恐怕有误,太守之家不至于如此快的潦倒,还是《晋书》说孙放“终于长沙相”较为可信,《世说新语》刘孝标注引《孙放别传》也说“卒长沙王相”,而孙放之子孙秉无官任而使家境中落,这样便引出孙康映雪读书之一幕。
    
《南史•文学列传》中,还记有一位太原中都的孙氏名人:孙诜,字休群,他“爱文,尤赏泉石,卒于御史中丞。”官位还相当高。从以上所载看,当时太原孙氏宗族很是繁盛,并且名人辈出。
    
五代十国中的北汉国,正占据以太原为中心,包括平遥县在内的一片土地。北宋初年在攻打北汉国的过程中,采取了通过大规模强迫移民以削弱其国力的措施,“尽驱其民分布河(黄河)、洛(洛阳)之间”,结果将该地区70%以上的人民,约二三十万之众南徙,以开封、洛阳为中心的京畿及其周围地区,成为北汉国民的主要迁入区。可以推测,太原中都孙氏也由是而南迁散居,致辞使如今孙氏谱系自称为太原中都后裔者,寥寥无几。

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