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孙建斌:福建永春玉塘孙氏族谱跋
来源:桃源玉塘孙氏志
作者:孙建斌
2018-05-30
评论:0  点击:505


《永春玉塘孙氏族谱》,十多年来,只靠编者单枪匹马,老病缠身,苦求抢救性操作,终于得文二百余篇,稿页五百,大多出自编者之手,至今几乎收笔,盛世修谱,蔚成风气。孙姓望族,自不落后。历史上,只见清同治三年版惠永合修《玉塘孙氏族谱》复印本,由惠邑旅港宗亲孙礼贤提供,甚为珍贵。悠久历史长河,据说1930年曾修过《桃源孙氏族谱》,惜毁于“文革”,未能见其貌。于是,又编纂《桃源孙氏世系(1-32世)》,又保护永春家庙,又重建惠永孙氏祖祠,其间宁可放下手中的数学研究,乃坚持潜心修纂族谱,仅停留在五里街家庙中多次召开宗亲会议上普通做出编修族谱的号召,空喊高音,而无严密组织分工,没能引起全体宗亲的足够重视;多次向海内外宗亲发信,但响应者不多,或认为家谱属个人隐私,不肯提供,苦等多年,族谱材料只能是局部的,而难以全面。祈望今后族谱能连续撰编,最好每隔开六十年一修。这就是集体操作,严格组织,严密分工,充分发动全族宗亲,保证族谱史料的延续,并可靠、全面、权威。也提倡家家写家谱,记录各家的人和大事。

 

《永春玉塘孙氏族谱》洋洋洒洒,共分八篇,核心是桃源篇。因为永春孙氏出自惠安埔塘洋宅,据说又分支南安英都,故第一篇为洋宅篇,第三篇为英都篇。因先祖谈及砚拍琴并三塘共连一本,为敦亲睦族,特编入埔塘、南塘、柳塘三篇。其他篇囊括德化乐陶、南安洪濑、安溪狮渊、漳州地区等地宗亲,轻描淡写,几笔带过。还囿于他们各有详述的族谱之故。永春内容仅包括玉塘一支,据说岵山铺下孙氏来自南安洪梅、德化乐陶孙朝凤一支,惜已改姓氏;《永春县志》上提到送有特奏名孙端,但不知道在永春何地,其后人今何在。尚待考证。

 

族谱编纂乃是一项庞大的社会系统工程,内容涉及方方面面,岂能有哪一人尽所详知?尤其是海外近半族人,很少联系,很多地址不详,岂能所有问题一一详知!

 

由于历史资料匮缺,许多问题,诸如先祖源流,不甚了了,可见于诸多谱序,对出自妫姓或姬姓,说法不一,但如今都说是出自河南光州固始的乐安衍派。如此这些,一时难以辨明,尚待后辈贤达一一弄清。

 

编者近些年住儿子晓亮泉州处,远离永春家乡。明知编纂族谱,容易得罪人,将吃力不讨好,甚至可能招来众怒,又学识有限,文中差错,难以避免,也无能力去一一审核提供者(如家谱)的真实程度。希翼广大宗亲方家,有识之士指正,不吝赐教。自己的材料或经历,篇幅较多,只为一个孙氏子孙向列祖列宗的虔诚汇报,并不是为张扬自己能耐。应说明的是,编者所作所为,真实可信,上对得起列祖列宗,下对得起子孙后代,老实操作,不搞轰轰烈烈,本谱既不征求题贺,也不普遍礼节性挂职,只树主编一人,校对一人,完全出于负责态度,

 

考虑篇幅,一些手稿,如《孙武,孙膑谋略库》、《阅谱读牒,了解族史》等,只得大刀阔斧,忍痛割爱。《中华孙氏族谱目录》献给世界孙氏宗亲联谊总会刊印。提倡百花齐放,百家争鸣,不扣帽子,不打棍子。“争鸣”一章,大多是自己观点,很不成熟,仅供参考。

 

 

“人类在地球上生息繁衍,代代相传,形成了血缘关系,只要人类存在,人与人之间的血缘关系、人伦关系、家庭关系也就存在,古今中外,莫不皆然。”(杨维森《弘农杨氏族史》前言。

 

“数千年来,各家庭、姓氏的繁衍迁徙,悲欢聚散,记录着中华民族祖祖辈辈感人至深的创业历程,折射着中华民族灿烂的文化之光。”(《中华姓氏通书》总序,1991.7

 

“寻根觅本,追源探流,为人之天性,中外皆然。由宗族的团结扩充到国家民族的大团结,这是中国人才有的良好传统观念,应妥加应用。(伟大革命先行者孙中山先生语)

 

编者以为,“历史是人民创造的。”可是,往昔历史,只为帝王将相、英雄豪杰、才子佳人树碑立传;而今族谱,我们却面对广大族人,基层大众,一群默默无闻的人,撰写发生在他们身边的事情。

 

《弘农杨氏族族史》再版前言:“树高千丈,叶落归根,中华儿女,炎黄子孙,无论走到天涯海角,都不会也不应‘数典忘祖’”。编者以为,永春孙氏,海外近半,可资料寥寥无几,知之甚少,是应大力联络,以补记之。

 

编者以为,业绩、成果、荣誉,仅是后代对先祖的回报,只为弘扬祖德宗功,并不是宣扬个人,以沽名钓誉。只可惜,个人见识有限,对全族详知甚少,只能冠以“部分”。本谱终于提供者原材料,知多写多,知少写少,虽详略不均,但绝不捕风捉影,更不无病呻吟;本谱实行男女平等,知者必写。(不分亲疏,不因个人生熟)

 

关于族史,流源,清同治三年惠安《玉塘孙氏族谱》主编孙文圻坦言:始祖平谕公是官名,并非真正名讳,其余详情不清,二、三、四世祖亦是,更不用说平谕公以前的一些身世了。可是,在没有足够说服力的第一手材料的情况下,当前也出现一些说法,甚至连续几代有名讳的官职,编者资料不足,精力有限,恐怕有生之年,尚不能断言,也不愿人云亦云,误导后代,故不便随意写进族谱,只好寄希望望后辈贤者。其实孙氏族史、流源,诸多不清。不知者为不知,决不个人杜撰,贻误子孙。留待后世贤达,疏理真谛,提倡读谱研牒,各抒己见。

 

1979年,当时只谈阶级亲,少谈宗族血缘。当时编者毅然决然赴惠寻根,只缘儿时祖母一言教诲:“我们祖籍在埔塘”。如今,半个世纪过去了,但愿以此谱告慰祖母在天之灵!

 

编者以为,本谱排印出版全靠族人资助。编者非常感谢资助、购买族谱的所有族亲,尤其是孙清焕、孙志健、孙宾灿、孙木凯、孙一艺、孙加炮、孙文志、孙钢礼、孙志远、孙礼川宗亲!凡族谱出版前购买者(起点百元),均视同族谱出版前的捐资者,同登芳名录,并送谱一部,至于族谱编纂的一切费用(包括出行调查劝募、联络邮资,撰写纸笔等),概由编者自费,从不向公款索要分文,编者将一切捐资与购买族谱的全部款项,一概用于族谱排印。

 

族谱撰编采取流水作业,历时十余载,人言干十多年的傻事,编者无怨无悔。一些议论,不想辨言。天要下雨,娘要嫁人,随他说去!十余年编纂的辛酸苦辣,只有编者自知。

 

编者对所有关心、支持族谱编写、排印的宗亲和有识之士,表示衷心感谢!特别感谢孙氏玉瑛、邱瑞祯、孙传勇、孙振钦等宗亲送来宝贵资料,其中邱瑞祯送来许多旅外族人的宝贵家谱。感谢为族谱策划、打字排印的厦门全星速印厂全体员工,特别是王欣欣经理和认真严谨的打字员师傅。

 

 

永春孙氏历史悠久近四百年,唯有两次系统文字记载,本族谱为系统抢救性谱牒史料,可视为三修版。系编者1979年赴惠省亲三十多年来的所见所闻,多半属于亲身的真实记录。文字朴实无华,只求史实,不搞矫揉造作。至于提供家谱等资料者,只能文责自负,囿于孤陋寡闻诸多原因,有些资料只能冠以“部分”。排印、校对中某些错漏字,望各自纠正。编者只能尽力校正,文中遗漏者,只能待四修版补上。

 

族谱不搞亲疏,凡我族人,一概平等,男女平等。坚持知多写多,知少写少,不知的绝不杜撰。许多族人,从族谱中,不经意可以看到自己或先辈的名字。

 

编纂族谱前后历经十余年,一切费用唯有编者自负,唯出版经费靠族人。编者边撰稿边劝募。从百元起,多年所得捐款(见诸芳名录——,对于出版之费,仍是杯水车薪(注:其中一些指名赠与本人的款项,一律充作出版族谱的捐款,诸如孙一尘、孙炳灿、孙加炮、孙海坛等笔;本人谨表深深谢意,但望捐者海涵)。9月底,编者无奈赴广,求助于企业家孙清焕宗长。孙清焕董事长十分爽快,一口气乐捐人民币5万元,为抢救三修版族谱的印刷问世作出了巨大贡献。实为我族人子孙没齿难忘。

 

三修版族谱,只印区区400本,实难于“人手一部,见者有份”。凡向我族谱捐资者(不论多寡)均赠与三修版一部;乐意为族谱送来文稿者也随赠一部;订购族谱款项视同捐款共登芳名录;预订者均有存留族谱;部分族谱,作为赠送交流,有来有往;尚留少量族谱供有志族人购存,款项聊补族谱发行费用之不足。

 

由于条件限制,没有一一征求各家各户的清样校对,敬清族人海涵。

 

 

估计出版资已到位,编者婉言拒收厦门集美孙吉龙先生的五千元捐款和旅江苏孙一艺宗亲的万元捐款,并再三表示深深地谢意。

 

应该指出:《永春玉塘孙氏族谱》(三修本)所摘录的族谱序言,均摘自现代出版的诸家谱牒,如《惠安孙氏玉塘文献》等。其中有的说法各异,并非一一代表编者观点,仅供读者参考。辨析。晋江青阳族谱,只见过《中国孙氏世系源流》一说(第314页)。至今编者没有见过南塘始祖孙希元,青阳始祖孙宣教身世的原谱原序,故第五篇“南塘篇”中,青阳的内容偏少,敬请包涵。

 

正当《永春玉塘孙氏族谱》四校时,塔江孙秀赏宗长寄来一大叠关于探寻平谕公身世的材料,不由重想我曾提出的一个问题:谏议公有几个儿子?

 

1)《孙氏家谱序》载《惠安孙玉塘文献》称:“谏议公生二子:长宣教,次文典,字宗能”。

 

2)《晋江伏田孙氏族谱序》(见《中国孙氏世系源流》第317页及314页)称:“谏议公生二子:长正道,臣宋,封文典,乃府君;次宣教公”(孙建斌注:持此说的上可见《追寻表述》第89、第9192页;又见《晋*塔江乐安孙公谱》上卷第4,第26页)

 

简评:南塘始祖希元公盖不会一会说东、一会说西?难道是简单平凡的校对问题吗

 

3)《玉塘孙氏族谱》(清同治三年版毛笔手抄复印本第13页)称:“五世谏议公生一子:正道。

 

研读以上谱牒文献,发人深思。崇武“闽南孙氏世系源流研讨会“,德化“《闽南孙氏志》编纂研讨会”上,与会宗亲一致反对臆造历史。我以为,族谱不是故事小说,不是科幻童话,任何人,或权威,都没有理由杜撰历史,或托古人之名说今人之言,制造混乱。误导子孙。

 

族谱四校对将毕,编者马不停蹄,旋负责编写《闽南孙氏志》永春部分,将严肃,认真对待,谨记此教训。并加强全志总校。

 

 

公益事业,要求族人团结一心,齐心协力。一心为公,有钱出钱,有力出力。重在参与

 

以孙联铭、孙文霸为族长得两届宗亲会,为族亲所做出许多好事,有目共睹,要总结经验,寻找努力方向。惜前届宗亲会材料匮缺。


宗亲会为公而建,为公而为,一无公田地租,也缺乏家族基金。宗亲会成员是为公的志愿者。没有诱人的薪金、酬劳。今后,他们克己奉公的业绩,他们坚持“团结、奉献、感恩、诚信”四个第一的事迹都应写入族谱。深信,孙氏宗亲会,将一届比一届做的更好:《《永春玉塘孙氏族谱》四修版、五修版
******将一部比一部更强。鉴于自然规律,人总有生老病死。做好宗亲会换届交替工作,十分重要。后届宗亲会未成立运转时,前届宗亲会宜站好最后一班岗,不撂挑子,以保持连续不断。

 

宗亲会宜顾及族中热心宗亲事务的老中青族亲,任人唯贤,包括离退老人和女性。一心为公总是为族亲大公无私做好事者,无尚光荣,理应受到族亲的信任,也可以连任。有事多商量,广听族亲高见,集思广益,搞好宗亲会工作。珍惜每笔海内外捐款,加强资金收支管理,专款专用,一分掰成两分用。据许多孙氏聚居地的经验,宗亲会也可以增设财务监督、族谱编辑诸小组。加强秘书工作,族中大事,平时宜及时记载;族中来往信件及谱牒资料,宜及时搜集保存。总之,宗亲会各成员,应各司其职,多做奉献,名副其实,不务空名。

 

今年祭祖,祖籍惠安又八年一轮,为永春做东。我们深信,只要加强计划,严密分工。今年祭祖比2004年冬祭做得更好。愿惠安、永春孙氏家庙永葆青春,与日同辉。

 

笔者1979年赴惠安省亲三十多年来,一切言行举止,所作所为,愿受海内外惠永族亲监督。

 

 

永春玉塘孙氏悠悠近四百年历史,史料丰硕。编者搜肠刮独,竭尽全力,试图努力描写一部玉塘孙氏的百科全书,无奈手中文献资料匮乏,显得力不从心。

 

近四百年前,惠邑一申公孤身一人,从滨海微寒步入偏僻山城,不畏路远山高,何惧交通不便,敢对匪患滋生,备尝艰辛,披荆斩棘,筚路褴褛,开创一片天地,立足衍成望族,此种不惧一切风险,敢为人先之精神,实为后裔子孙永远学习的楷模。

 

综观谱牒,殃殃族史,先辈们爱国爱乡,尊祖敬宗,重视教育,热心公益,与人为善,爱满天下的历史,璀璨夺目,熠熠生辉。

 

但愿我一申公后人,铭记先祖创业艰辛,热心通读族史,知晓祖德宗功,但愿我玉塘子孙,宏扬玉塘先辈精神,敬祖爱宗,敦亲睦族,书写自己的灿烂人生。

 

《永春玉塘孙氏族谱》三修本,送印打字排版已近一年。前后历经五次校对,今五校已毕,即将开印;《闽南孙氏志*永春玉塘孙氏》业已落笔。旅居印尼侨亲九十高龄的孙炳灿宗贤一心为族、省吃俭用,遥汇万元族谱捐款,为《永春玉塘孙氏族谱》三修本增添光彩,也正好付印《桃源玉塘孙氏志》,真谓三喜临门。在此献上海内三千玉塘族亲的生日祝贺和生日礼物。

 

对于《永春玉塘孙氏族谱》三修本的批评与更正,遗漏的族人族事,一并留待族谱的四修本补正,让我们拿起笔为族谱,家谱留字添纸!

 

族人热盼六十年后编修更为精妙绝伦的四修本《永春玉塘孙氏族谱》的横空出世!

 

廿八世 孙建斌 百拜谨识。

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