群轻能折轴，众志可成城，《乐安孙氏大成谱 》，经过家达先生多年的努力奋斗，好多宗亲的鼎力支持，历尽艰辛，终于使谱册源清本正，一册图文并俱之宗谱出现在全国孙氏族人面前。虽言好事多磨，却也善始有终！

    “问渠那得清如许，为有源头活水来。”欲知源之远，全凭追溯之人， 乐安孙氏，遍布大江南北，播撒海内外，族人相隔千里之遥，而今人与古代相距一百余世之远，更由萍水相逢到巴山夜话 ，从视如途人到亲如家人。使无天降膏雨，政布仁风，以及族贤引笔底之玉，义士解床头之金，谱册大功之告成断难实现，值此盛世修谱，是我们这一代人的荣幸，我们也深深明了任重而道远，决计不负众望，涉远登高，劳形案牍，即使是殫荒本艺也在所不辞！

        所谓谱牒之修撰，乃以血缘为主线，以一宗一族而进行，虽带有一定的局限性，然而他深植在民间的沃土之中，贴近生活，具有一定的真实性，广泛性，可补正史或地方史之厥失。在海内外炎黄子孙，可以加强认同感，增强凝聚力。因此谱牒之撰修。在社会上仍然有着积极的作用和深远的影响，也由于谱牒与社会政治，经济关系极为密切，也包含了大量的人文，地理，伦理之学说，是故逐步成为一门科学，名曰《谱牒学》，当今是历史学的一大支柱，列入社会科学的范畴。

        余涉猎谱牒之学多年，但观其老谱多为断简残编，况我族人口繁衍四面八方，家谱失修已久，未免有航行失向之感，虽心存有续修之意，奈无济世之才，欲行而中止，只缘人微言轻，纵万呼难有一应，况又德不足以孚人，人不足以任事，未免几度徘徊，一筹莫展，而此番《乐安孙氏大成谱》全赖群策群力，有家达先生的不懈努力，有各地宗亲无偿提供资料且为本谱之编写起了指导性的作用，鼎力扶持，此乃群策群力之举也！

        历史造就了孙氏,而孙氏又丰富了各个时期的历史文化,,也正是这样,我们的孙氏文化才会逐步繁荣,逐步完善,我们从各地残存的旧谱中可以看到了我们孙氏在各个历史时期的贡献!福建孙远谋先生曾撰文<谱牒价值,补史厥如----记"孙氏族谱"佐理典史资料>里面就论述了几处孙氏族谱补充了正史的缺失!

        伟大的革命先行者孙中山在《关于家庭组织》一文中载：“中国国民和中国结构的关系，现有家庭再推到宗族， 然后才是国家，这种组织一级一级的放大，有条不紊大小结合的关系中间是很实在的-----譬如各姓修族谱。常由几十代推到从前几百代，追求到几千年以前，像这样穷源极流的习惯在中国有了几千年，牢不可破------但敬宗收族、收族的观念源如中国人的脑筋，若是遇到亡国灭族的危险他们就怕祖宗血食断绝不由的拼命奋斗，有了国族团结，还怕什么外侮？还怕不能兴邦吗？”由此可见编修族谱，有利于民族团结，有利于民族文化的开拓，发展!

       不仅如此，谱牒著述还有着极其重要的文化价值。每一种谱牒无不以绍圣继志、褒奖先贤、抑恶扬善为基本著述内容，这种文化内涵对于整个族系成员在心理素质的陶冶、价值取向的提升等方面的正面作用，要远胜于一般性的空泛理论说教，这对于亲睦族人，建设和谐社会应该有着巨大的凝聚力和直接的激励机制。

       宗谱之编写本着求实存真的原则，尊重历史原貌，借鉴相关资料，加上社会调查，博访咨询。广泛征集才形成目今三卷一百多万字，收收入支系一百多处，对以后各地的族谱编写无疑起到了一定的示范作用，人物的收集中，又增加了一些现代名人，昭示着我们乐安孙氏继继绳绳，名人不断。文艺方面，除了古代文化，也收编了一些现代文艺，以示后继有人！

        然而，由于断代现象的普遍存在，好多支系也没法入谱，人物资料的收集也由于居住的分散，虽有走访过各地方志办，但由于客观之限制，古代人物方面定有遗漏，而当代人物因升迁搬徙等更是有所疏漏，谨表歉意，根据“不为生人立传”的原则，各地宗贤很多默默无闻为族事奔忙贡献卓著，未能收编进册，谨致以深深地歉意和敬意。

       最后谨向慷慨资助本谱出版的宗亲鸣谢！向提供史料，多方调研的宗亲鸣谢！向为草稿之抄写，文字之校对的族外人士也致以鸣谢！且愿各地高贤提出宝贵的意见，让大家都来关心族谱，都来繁荣我们的孙氏文化，孙氏幸甚！孙氏文化幸甚！

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