从网上看到泗洪县孙家达、惠民县孙兵聘请国防科学院的霍印章先生撰写的《孙膑并非孙膑》一文(以下简称《膑文》),既感到愕然,又感到惋惜。愕然的是乐安孙氏一池平静的清水,忽然被人故意猛力投入一块巨石,使平静无波的水面顿时掀起了波澜;惋惜的是作为专家学者的霍印章先生,既没有拿出充分确凿的理由证明自己的看法是正确无误的,却两肋插刀来破坏乐安孙氏的团结。
《膑文》说:“孙膑比孙髌小50多岁,二人不可能同为一人”,这种模棱两可说法怎能让人信服?
既然相差50多岁,就肯定不是一人,不知霍先生为什么巧用“不可能”一词?是心中不够踏实,还是故弄玄虚、故作高深呢?
《膑文》以《唐表》为唯一法宝,本来孙武、孙膑的世系之谜就没有真正解开,多家之争从没有停止过,怎么《膑文》就单以《唐表》为令箭一锤定音了呢?难道《唐表》就是颠扑不破的真理?如果《唐表》千真万确,权威压众,还会有长久纷繁的争论呢?
二说“因出生地不同,孙膑不是孙明的后代,而是孙驰或孙敌的后代,孙髌与孙膑之间的关系很可能是非直系祖孙”,对牛弹琴实在好笑。《膑文》中先肯定了“《唐表》作为唐代宰相世系表”、“《唐表》源于古代孙氏族谱”,反而又说“《唐表》不是族谱”。《膑文》说:“凡是列入表内之人无不将其一生之中最高的官职、封号以及食邑等记录无疑”,却又说“改写了战国中期历史而‘名显天下’,世传其兵法的孙膑竟然无缘(也无法)列入表中”,到底霍先生是肯定《唐表》还是否定《唐表》?自相矛盾漏洞百出,多处自掌嘴巴,胡编瞎造真能让人笑掉大牙。
孙膑不是孙明的后代,到底是谁的后代没有说明白,就模棱两可下结论“孙髌、孙膑很可能是非直系祖孙。前面使用“不可能”,这里又使用了“很可能”,这真成了东边的太阳西边雨,到底是有晴是无晴了?”明眼人从弄巧成拙的混乱用词中,可以窥视出霍先生思维紊乱,也充分证明他依据的《唐表》根本不是法宝。
至于业绩、名号之谈,更加混乱不堪,不值一驳。“膑”、“膑”两字的本义,最有权威性的《辞海》解释“膑作髌,膝盖骨”、《辞源》解释“髕同臏”、现代汉语词典解释“膑同髌”,《膑文》中说“司马迁才说‘膑亦孙武之后世之孙也’这句话表明司马迁既知道孙武有个隔代之孙孙髌,又有个后世之孙孙膑”,而《膑文》只写了《史记》则大书特写了孙膑传奇的一生,而丝毫看不出司马迁既知道有个隔世之孙孙髌来,这是作者无中生有的推测,这是故作高深呢?根本没有丝毫的可信性。
《膑文》最后吹捧“乐安孙氏诸贤孙庆桥、孙兵、。孙家达等,所修《乐安孙氏通谱》已面世逾年,谱中将孙髌、孙膑明确分开,实乃拨云见日之举”。不知道他们的真正祖先是哪个膑?两个膑到底是直系祖孙还是非直系祖孙?孙膑到底是孙驰的后代还是孙敌的后代?能拿出原始的族谱为证吗?因为没见到他们的通谱,更不知他们的《乐安孙氏通谱》上是怎么排世的?把孙髌、孙膑排成了谁的后人?乐安孙氏祖祖辈辈供敬了两千多年的祖先忽然换人换名,这是拨云见日,还是卖真祖买新祖?据我看这哪里是拨云见日,分明是扬尘制霾,把乐安孙氏湛蓝晴空故意搞得阴霾蔽日失去了光明。
作为国防科学院的霍印章先生,根本不应该参予别人的家事之争,你没有原始的孙氏族谱为证,只是拿《唐表》来胡弄人,这只能助长人家家事矛盾的升级,扩大人家族人之间的分歧,严重损害了自己的声誉。
真不明白霍先生何必干搬起石头砸自己脚,且又得罪这么多人的事?孙家达、孙兵等更不应借别人的刀杀自己的人,不过这更充分显示你们的理亏词穷和无知无能罢。
由于历史久远,缺乏确凿的资料,一脉家族中对一些问题有不同的看法和认识是正常现象,只有静心坐下来,心平气和而冷静地商讨,争取达到统一认识,即使有些疑难问题一时不能解决的,暂时搁置一下让矛盾寻找机会得以化解,也可以退一步求同存异基本达成自己的问题自己解决,根本无需外族人随便掺和和说三道四,防止增大矛盾和分歧,别人横插一拐,不利于矛盾的化解,不要采取过激的对抗办法,和则两利,分则俱伤,本来平静和谐的一家亲族,就因为对残缺的历史认识不同,就闹到翻脸甚至分道扬镳的程度,实在令人痛心。国际上中美、中韩、中日等以及大陆和台湾都能从敌对逐步变为缓和友好,难道我们一家亲族的矛盾就不能化解?
我不是谱牒研究者,只是一个普通的老百姓,但我是乐安孙氏的一员,族心、亲情促使我写此拙文谈一下自己的看法,顺便提出我的一点诉求,望能起到抛砖引玉的作用,两刃相割,利钝乃知,切盼众族亲共同协起手来,倾全族之力维护乐安孙氏家族的大团结,捍卫我们祖先的声誉。
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