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孙沅:江西丰城同造孙氏谱三修谱序
来源:
作者:孙沅
2018-06-01
评论:0  点击:34

《敷山孙氏世谱》,潭州府君仿“欧阳氏法”作图,追溯一源,疏别四派,亦戏备哉。《附录》、《图谱》二例,深有望于后来者。沅不量,欲绍前修,反复旧图未之能,续考于二例,始得其说。

例曰:断自可见之世为高祖,下至五世元孙而别自为世,使别为其世者,上承其祖为元孙,下系其孙复为高祖,凡世再别,而九族之亲备。旧图上下世数鳞次而书,为元孙者不复为高祖,无再别九族之法,流派愈长,则续书者愈难矣。今用两例,稍加更正。定《前图》自大夫公至吴帝诸子,《后图》自处士曾祖(即容公—继宗谨志)至处士诸子(即从洽公辈—继宗谨志),《续图》断自五府君(五府君是谁?如按后图之尾所接,应该是从洽公子复义公辈?若按上面九族之说,应该是62--构公;若是62世构公,续图与后图重迭6263两代,为啥要这样断谱图?原因只有一个,即为别图按“盖以五世九族之法,合旧谱分房之异”--继宗谨志)为高祖,至十九府君四子(即70--四景公—继宗谨志)为元孙,《别图》即以元孙复为高祖,有是再别,以至无穷。

盖以“五世九族”之法,合旧谱分房之异,以为同也。若夫“谱法”,则其亲疏详略,一用欧阳氏之例而参以苏式之法,各详其亲,而使谱、牒互见,此又诸房子孙责也。

抑有不容无辨者,唐乡贡五经罗耘志先处士墓,称吴大帝为龙骧将军,或疑无剧;以虔化谱易之,其谱之后有瑝,为凤翔少伊,生三子,揆为刑部侍郎,拙为中书舍人,一人亡其名,其伯归吴中,其季居闽,其仲避黄巢乱居虔化。拙生誗,誗生实,实生七子曜、英、士元、叔、容、爽、允,容独无传。偶以名同,谓处士曾祖。

沅尝考:处士葬于唐宣宗大中乙亥(公元855年),巢起兵于唐僖宗乾符乙未(公元875年),处士葬,先巢乱二十有一年;昭宗大顺庚戍(公元890年)讨李克用,以揆为招讨副使,揆死之,自乙未至庚戍又十六年,然则揆之死后,处士葬凡三十有六年;拙,揆之弟,容,拙之曾孙,而以为处士之曾祖,可乎?

“龙骧”,晋官,汉末未有,独杜牧《和州横江馆》诗云:“孙家兄弟晋龙骧,驰骋功名业帝王;至竟江山谁是主?苔矶空属钓鱼郎。”盖谓横江有伯符、仲谋及晋王浚遗迹也,牧诗名盛传,与耘同时,意耘悞引,幸耘又曰“国被晋吞并”,知为大帝无疑。吴之子孙当时裂土分治于豫章者,在吴书犹可考。

虔化分派,龙骧妄称,并刊二误,以告来者。

                                                                   咸淳乙丑【1265】仲夏  沅谨书 

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