孙光祀（1614—1698），字溯玉，号作庭。清初重要官员、文学家。平阴县孙官庄人。为官后迁至济南历城。明崇祯十五年壬午（1642）中举人，顺治十二年乙未（1655）中进士，选庶吉士，翌年授礼科给事中。累官兵部右侍郎加四级，赠光禄大夫。前后任职20多年，历仕顺治、康熙两朝，以直言敢谏著称于时；辞官归里后出粟赈灾、修桥打井、兴学育人，造福桑梓，佳话至今流传。其诗文创作亦有声于时，所著有《胆余轩集》八卷（内文七卷、诗一卷）（列入《四库全书总目》，部分篇章收入《清经世文编》）、《胆余杂著》一卷，另有轶文若干，均有较高的艺术性和史料性；书法亦享盛誉，济南趵突泉立有其诗碑保存至今。

        综合来看，孙光祀是清初历史舞台上一位有较大影响的山东人，其著作也是值得整理研究、批判继承的优秀文化遗产。但是，长期以来，对孙光祀其人及其著作的研究、整理工作尚无人着手，仍属一片空白，不仅其诗文集未能整理出版，也未能检索到一篇有价值的研究论文，令人遗憾。

        本文试从孙光祀的家世着手，依据有关传记、诗文及方志、族谱资料，努力清理还原，为人们了解、认识、研究孙光祀提供参考。

        远祖的追溯

        明于慎行《明故朝议大夫山西布政使司左参议前监察御史湛明孙公碑铭》[1]称：其先武城人也，始祖好古徙家平阴。好古生兴，兴生孜，孜生庭训，庭训生德良，公父也。凡有五子，而公最少。

        “湛明孙公”即孙珫，字玉珥，初号淇阳，再号湛明，为平阴孙氏之第六世，孙光祀之祖父。这一资料只说明了平阴孙氏是从武城（今属山东德州市）迁来的，而何时定居于武城，是何时何原因迁居平阴，则没有交代。

 清汪灏《孙公怍庭墓志铭》[2]则云：

    公姓孙氏，讳光祀，字溯玉，怍庭其号也。原系棘津人，始祖好古由武城占籍平阴，历四传曰兴、曰孜、曰庭训、曰德良，家世渐以文学鸣，所云“五世其昌”也。

    这里加入了“原系棘津人”一句。“棘津”为古代黄河津渡名，地在今河南省延津县东北。汪氏为孙光祀门人，其说当闻之于孙光祀或得之于孙光祀后人提供的行状，而断不至向壁虚构。但此处之“原”究竟系其何代之前远祖，则无从考证。

        孙光祀于康熙三十四年乙亥（1695）创修平阴孙氏族谱，仅确认孙好古为迁平阴之始祖，未作上溯。但所附列之《支派源流记》，有一定参考价值：

       按远宗支派，有居同邑之孙家溜者，有居武城之甲马营者，有居滕县之魁子村者，有居沂州之横山者，有居济宁城内者，有居滋阳者，有居肥城之南村者、历城之孙家庄者、益都之颜神镇者、淄川南乡者，居德州者、居朝城者、诸城之相州者，至直隶之武清、玉田、枣强、容城之徙居河南辉县，又江南之吴县、桐城、盐城，浙之德清，派分源合，厥有由来。

        据此可知孙氏族人分布甚广，至于各地孙氏分别是多少代前同宗，则不得其详。不过，这一资料对研究后来孙光祀的亲族联络和交游有参考价值。

        至乾隆三年戊午（1738），其子淑让续修族谱，作有《孙氏世系记》，略云： 先世原籍山东，叔孙之后。迁祖镇威将军讳铨，入河南开封府籍。宋康王南渡，只有迁祖一人随行，至浙江，以余姚为家。北直武清迁祖讳爽，元至正间下诏征士，赴京师，官至特进金紫光禄大夫、知平章、中书令、左丞相、领学士院录军国重事，遂以武清为家。后居枣强。爽之子讳辅，中状元公，任武城县尉，遂以甲马营为家。子六人，长居武城，次回枣强大槐树，三迁淄川，四迁历城，五迁平阴，六出嗣张氏。

        这一资料中最为可靠的是武城孙氏六兄弟的分布去向，并且可知孙好古在兄弟中行五。于其先世之孙铨、孙爽、孙辅，只是提供了一些线索，有待证实。其中有明显疑义者，如孙爽仕元官位如此尊崇，而《元史》无传；孙辅中了状元只被安排做了武城县尉，且一直未再升迁，以至定居其地，都不甚符合情理。但无论如何，毕竟提供了一些线索。至于孙辅六子何以要分迁各地，也值得推敲。估计应与明朝取代元朝之后，原仕于元者遭受打击，家道败落有关。

        至嘉庆二十二年丁丑（1817）十三世孙秉钜三修族谱、光绪十一年乙酉（1885）十三世孙伯龙等续修族谱，直至民国二十九年庚申（1940）十七世孙懋铣再修族谱，于远祖追溯只是重复了孙淑让所《世系记》的内容。

       今孙氏族人正议再次续修族谱，亟欲追踪溯远，但目前尚无重要的资料发现，只宜“信以传信，疑以传疑”了。

        迁居平阴后的繁衍

        孙光祀为孙氏迁居平阴后的第八世孙。了解孙光祀的家世，有必要把迁居后的家族繁衍状况做一梳理。

       （一）平阴孙氏初迁祖：孙好古

       据《孙氏族谱》（以下简称《族谱》）载：前明由武城甲马营初游平阴，习其风土，遂居于城北三十里，占籍永宁乡之四甲旦镇，配张氏。此即少司马公所修族谱出迁平阴之始祖也。子一人：兴。茔在旦镇庄西。旦镇，原属平阴，今属东阿高集镇。新迁之户，万事艰难，落地生根，功在后世。

        （二）二世：孙兴

        据《族谱》：俭朴务本，家计渐丰。配司氏。子二人：长子孜、次子清。

        孙兴一代，开始脱贫致富，人口也开始增加。

        （三）三世：孙孜、孙清

         据《族谱》：孜，兴之长子，始治儒业。邑庠生。配赵氏，子一人：庭训。清，兴之次子。配□氏，子一人：文翰。

        有了一定经济基础之后，家族开始供养一人读书求学，谋取功名，以求仕进。

        （四）四世：庭训、文翰

        据《族谱》：庭训，孜之子，邑庠生。配赵氏。子二人：长德温、次德良。茔在旦镇庄南。文翰，清之子，配□氏，子一人：德恭。

        孙孜一支，耕读世其家。孙清一支，仍无人读书。

        （五）五世：德温、德良、德恭

         据《族谱》：德温，庭训长子，隐居有行谊，子三人：长璠、次玭、三琚。德良，庭训次子，字元善，号性斋，邑增生，赠文林郎、江西道监察御史；清赐御葬，赠光禄大夫，兵部右侍郎加四级，正一品。配时氏，继配王氏，初赠孺人，清赠一品夫人，此迁平地洛之始祖也。子五人：长子玶、次子瑮、三子璟、四子璋、五子珫。

        德恭，文翰子，配□氏。子二人：长柱，次桂。

        孙孜一支，人口快速发展。德良世儒业，字号俱传，已俨然绅士。且迁居临近县城的平地洛（今称平洛，属平阴县安城镇），另谋发展。以下仅列德良本支。

        （六）六世：玶、瑮、璟、璋、珫

        据《族谱》：玶，德良长子，号厚山，冠带寿官[3]。配李氏，子一：宏。瑮，德良次子，字金山，邑庠生。改授京营守备[4]。配赵氏。子一：梦麟。茔在平地洛。璟，德良三子，号荆山，王府教授[5]。配李氏，子四：洪载、扩、揄、应扬。茔在平地洛庄。璋，德良四子，号鲁石，太医院冠带医士[6]。配邵氏，子三：抃、拯、抡。珫，德良五子，字玉珥，号湛明。万历癸酉举人，庚辰会魁。历任浙江钱塘县知县、江西道监察御史、巡按陕西顺天，补山西左参议，崇祀乡贤。清赠光禄大夫。配牛氏，邑广文科仁公女；[继]配郑氏，东平洲庠生璧公女，俱赠一品夫人。子一：振图。茔在平地洛庄南。

        前引汪灏《孙公怍庭墓志铭》所称“五世其昌”，至此而显。德良五子大多出仕，瑮、璟、璋多任低级职务；孙珫由科举出身，官至四品。未出仕者玶亦成地方名流。孙氏自始祖好古迁平阴，经历代持续努力，终成名门望族。

       （七）七世：宏、梦麟、洪载、扩、揄、应扬、抃、拯、抡、振图

        据《族谱》：宏，玶子。号鸣乾，增广生。配徐氏、杨氏，子一：如菃。梦麟，瑮子。字仁趾，号瑞臾。由廪贡任山西沁源县知县。崇祀忠义祠。配郭氏，子五：如奭、如兰、如玉、如蓉、如恒。洪载，璟长子，配□氏，无嗣。扩，璟次子，号莲谷，礼部儒士[7]。配刘氏，无嗣。揄，璟三子，号龙岗，笃行乐施，居乡有善人之称。举大宾[8]，授冠带儒官[9]。配祝氏，子一：如梓。应扬，璟四子，号寰誉。邑庠生。配□氏，子二：延盛、如桐。

    抃，璋长子，字若献，号泰云。邑庠生。配沈氏。子三：如康、如芝、如柟。拯，璋次子，字若肃，号华云。礼部儒士，配刘氏。子一：如武。抡，璋三子。字若贞，号衡云。邑增生。崇祀忠义祠。配侯氏，子二：如楫、如檀。振图，珫子，字龙友，号象明。明崇祯庚午举人。赠光禄大夫，御赐葬祭。崇祀乡贤。事载邑志。配赵氏，同邑进士、山西榆林兵备道、参政云翔公女；管氏，寿张处士科公女，俱赠一品夫人。子二：敬祀、光祀。茔在官庄[10]。

        人口日见繁盛，而且读书出仕的人愈来愈多。在当地社会地位不断提高。值得注意的是，孙珫“茔在平地洛庄南”，孙振图则“茔在官庄”，说明孙振图一支于孙珫去世后已迁居官庄了。

        （八）八世：如菃、如奭、如兰、如玉、如蓉、如恒、如梓、延盛、如桐、如康、如芝、如柟、如武、如楫、如檀、敬祀、光祀

         据《族谱》：如菃，宏子，号馥庭，冠带儒官。配廉氏、赵氏，子三：奎、庚、参。如奭，梦麟长子，字伯寅，冠带儒官。配梁氏，子四：献坦、献藎、献筹、献策。如兰，梦麟次子，字仲芳，邑庠生。配司氏，子一：里。如玉，梦麟三子，配氏，子四：都、陵、均、献箴。如蓉，梦麟四子，配□氏，无嗣。如恒，梦麟五子，邑庠生，配□氏，无嗣。如梓，揄子，号墨园，邑庠生。配高氏、莫氏，子二：昌、昺。延盛，应扬长子，字茂华，配郭氏，子一：升。如桐，应扬次子，字元英，配安氏，无嗣。如康，抃长子，字雪芳，配崔氏，子二：铨、钺。茔在近镇东。如芝，抃次子，配李氏、司氏，子三：镦、铎、鋂。如柟，抃三子，字祗兰，邑庠生，配刘氏、王氏，无嗣。如武，拯子，配□氏，无嗣。如楫，抡长子，字伯济，邑庠生。膺枭令之难，邑称义士，崇祀忠义祠。配于氏，苦节抚子，旌表建坊。子二：发祥，允仁。如檀，抡次子，配□氏，无嗣。敬祀，振图长子，字接甫，号寅三，邑廪生。以诗文书法名当时。配孟氏，东阿县别驾应徵公女；刘氏，东阿庠生笾公女；尹氏，肥城同知东周公女，副室高氏，无嗣。以光祀七子叔誾为嗣[11]。茔在官庄林东。（光祀从略）

         德良一支迁居平地洛后，仅历四代，已蔚然大族。在这样一个人口繁盛、累世书香的家族里，会有优秀人物出现，已经不算意外了。

祖父孙珫

        孙光祀祖父名孙珫（1551—1604），字玉珥，初号淇阳，再号湛明，生于嘉靖辛亥，卒于万历甲辰，享年54岁。目前能见到的孙珫资料，主要是于慎行为他写的《碑铭》。于慎行（1545—1608），东阿（今东阿镇，属平阴县）人，累官礼部尚书、东阁大学士。与孙珫“邑居相邻，平生称莫逆交”。作为明代著名政治家、学者、诗人，有“人品事业，宇内第一”之美誉，其所记述，应属可信。据于慎行《碑铭》记载，孙珫自幼聪明好学。“生而颖异，书过目辄成诵。恒危坐正襟，识者知其大器。”但他的少儿时期很不幸福，“年甫十余，太公先殁，母王孺人亦卒，家无遗产，范氏姑怜而时存抚之。”父母辞世，家无遗产，成了孤儿，靠姑母接济维持。但仍好学不辍，“寻补诸生，邑博钱塘许公见其文诧曰：‘咄嗟，此佳士也，行魁天下矣。’万历癸酉举于乡，公车报罢，益攻苦为文，夜读书至达旦以为常。友生旦访，犹见孤灯莹然。”中了举人以后，没有满足，也没有急于去谋求官职，继续刻苦攻读，说明的确志不在小。

        七年之后的万历庚辰（1580），孙珫中了进士。这时的他年不满三十，属少年新进。因会试名列前茅（第十二名，据朱鼎延《象明孙公墓志铭》），授官也被委以重任。出任钱塘（今杭州）令。钱塘，历史名城，省会重地，“台司星临其上，什九在途，什一在署。”应付往来上级官吏就要占去绝大部分时间。孙珫在钱塘任上表现出卓越才干，他对迎送接待定出规则，应付裕如。在任七年，颇有惠政：“蠲烦苛、崇实政、调停里甲，勒为永利，邑人藉以休息。均田议起，部使者属公，躬履亩而度之，不旬日竣，翕然称平均。已，复修锁澜桥。锁澜桥者，即宋苏公堤也。迄今六百余年，日就圮废。至是，庀材赋工，不劳而成，屹然为湖中巨防矣。”

       同时，他还以清廉闻名，下面是很典型的一个例子：

       壬午，武林民乱，仓卒闻变，（珫）挺身往谕。众初刃而环公。已，有从火光中识公者，曰：“此非钱塘青天使君耶？是‘但西湖一杯水耳’，奈何惊之？”则相呼解去。

        可知孙珫在钱塘有“青天”之誉，他的自律名言“但西湖一杯水耳”广为人知，并因此躲过灾难，化险为夷。

        任期内孙珫经两次赴部考核，“以卓异闻”。拜监察御史，先后历四川道、江西道，巡按陕西、顺天。后出任山西左参议，分守河东。

        任御史期间，孙珫的主要表现为：

        不畏权贵，直言敢谏。中州赈灾之后，上疏万历皇帝：“畏天悯人，清心寡欲，为弭灾根本”，娓娓千言。出按陕西时，不顾督抚和御史大夫的庇护，坚持弹劾屡战屡败的总兵李朐，并推荐合适人选。尤其出按顺天时，因名声在外，“贵戚敛手，长安道上望见孙御史骢，不寒而栗。”为弹劾主持造备倭船而以权谋私的的户部某郎中，不惜得罪当朝相国。为弹劾贪酷的丰润（今唐山市丰润区）县令，驳回了抚台的面子。在山西左参议任上，抵制权阉强制推行的矿税，等等。这种秉公办事、无所畏惧的做派，固然是御史的职责所在，也为他赢得了响亮的名声，但也因此遭到权臣的忌恨，成了权贵们的一块心病，于是常遭排挤，屡屡不得提升。

        处事明敏，知几善断。出按陕西时，“入境闻宁夏变，邠、乾之间有白莲社谋为内应。公先捕其渠魁，即驰按宁州。宁故无井，取水数十里外。公曰：‘敌脱围城，城不攻困矣。’乃令下浚井，掘地得水，甘而冽，州人神之。”在弹劾李朐的同时，“荐叶公梦熊可代，督府副将萧如薰为帅。后贼平，卒用此两人力也。”起补江西道期间，“朝议倭彝封贡，公力言非是，且请更置一二大将。部覆不能，无相左。其后公言竟如券。”出任山西左参议时，“闻西警至，即沿河修筑墩台，为防御计。”可知临危应变，他的意见往往是对的，朝廷采纳并实施了的，都有好的结局；没有采纳的，却归于失败。说明他知人、知兵，才能是全面的。如能委以重任，当有更大作为。

         严惩贪腐，清廉自守。他认识到：对待腐败，“遏流不若澄源”，“吏治，民生之本。今长吏钻刺成风，浸不可问，民何以安？”要求反腐从高层自身做起，在当时自难实现。在职权范围内，他改革制度，清初弊政，则有一定成效，限制了贪墨官吏的渔利机会。他自奉廉俭，“两巡大部，赎锾一无所取，于境内士人亦不修式闾之礼。河东入贺，尝却路费千金。皆人所难。”离任时，“归橐萧然”，两袖清风。能长期保持这样一种风范，是难能可贵的。

        他的为官其实是断断续续的，三次“请告”、“乞休”，累计“里居十余年。”在家“闭户课子，坐卧一楼，手不释卷，尺牍不入郡邑。家人生产，亦鲜营殖。唯好奖进后学，周济贫乏。尝议建兴文馆、义仓，为邑永利。其砥德修名，晚而弥笃如此。”

        值得一提的是，尽管后来在官场屡屡受挫，但他对御史之职仍情有独钟。《碑铭》记载：他后来病重时，“犹起呼而索豸绣，云‘梦之帝所，还我御史’”。豸绣是古时监察、执法官所穿的绣有獬豸图案的官服，说明他一直是念兹在兹。于慎行赞叹说：“公始终一真御史矣！”他死时年仅54岁，还在中年，如果天假以寿，再获起用是很有可能的。

       孙珫学养深厚，一生写过大量奏疏，还应该写有不少诗文，“惜遭祸变，俱成灰烬，以故无传”（《族谱》语）。赖《族谱》保留其诗作二首，可见一斑：

        其一、和徐州牧瞻阙楼诗

        高出层城望正秋，一天明月坐中收。登临争似滕王阁，啸咏非同庾亮楼。树色淡迷千牒暗，山光遥映四栏浮。弦歌此日逢仙令，更喜清宵陪胜游。

        其二、台山观望

        万松苍翠护高台，碧壑巑岏傍石隈。风物蒲前仙界拥，烟岚四合画屏开。洞云春暖龙眠稳，碧月秋空鹤泪哀。石上紫芝何处觅？人间亦自有丹台。

        诗作境界开阔，对仗工整，说明孙珫的确工于此道。这对他的儿子振图、孙子光祀都应有深刻影响。

父亲孙振图

        孙光祀父亲名孙振图（1582—1649），字龙友，号象明，生于明万历十年壬午，卒于清顺治六年己丑，一生跨越两代，享年六十有八。（朱鼎延，载《孙氏族谱》，以下简称《墓志铭》）、《孙象明先生神道碑》关于孙振图的资料，目前可见到的主要有：《先考行状》（孙光祀，载《胆余轩集》，以下简称《行状》）、《象明孙公墓志铭（熊锡履，载《孙氏族谱》，以下简称神道《碑》）和《孝廉象明先生传》（高珩，载《孙氏族谱》，以下简称《传》）。

        （一）学习和科考经历

        孙振图“生而异敏，貌秀整，有风骨，及就外傅授书，过目辄识不忘。九岁能属文”（《行状》），父亲孙珫对他“日以大儒名臣之学望之”（《传》），要求极严。为了实现这样的目标，他的学习除了制艺之外，还博通古今，“有志圣贤之学及古今成败、国家治乱、礼经官制、兵志农书皆析其源流”（《墓志铭》），“于诸家古文词及诗歌诸体即悉意考究，明其体要，舒腕成章，动合典则”（《行状》）。尤其值得一提的是，他曾师从著名学者、诗人于慎行，并受到好评。考《明史·于慎行传》，于晚年曾辞官隐居十六年，著书授徒，孙振图跟他学习，则肯定在此期间。据《行状》称，于慎行对孙振图的评价是“子有超轶绝群之才，而德量过之，济时之器也。”在为孙珫写的《碑铭》中，于慎行也有“振图游予门下，翩翩国士也”的评语，足以印证，可知并非后人溢美。

        然而这位被普遍期以远大、给以好评的读书人，却时运不佳。前期屡试不第，母亲郑夫人病逝后，他对科举之业曾经灰心。一则，平阴已经二十多年没再出过举人、进士，甲第之家更没有能后先相继者，一些堪舆家就说此地的风水决定了平阴不会再出有功名的人，此说对读书人不无消极影响。二则，他扬名显亲的观念很重，父母均已不在人世，进取的动力也大为减弱。他认为：“往者肆力于文，将欲拾青紫、建勋名，为父母荣慰，今已矣！”打算从此“省躬克己，求所以无忝前人者立身立言”，度此一生（《行状》）。

        后来重又把他激励起来的是当时的县令李润民和山东提学使梅之焕。孙振图为母守制三年之后，参加县学补考，县令读卷后大为称赏。并特地把考卷送给梅之焕，梅也给以很高评价。他的热情被激发起来，不仅自己刻苦努力，还以重振平阴文风士气为己任。他提供场地，和一些同道发起成立了匡社，定期习文论艺。据《行状》记载：月凡六日，会集其中，相勖以文章，相劘以道义，以为文风士气，日趋波靡，砥柱之功，义归匡直，故取名焉。

         孙振图不仅是匡社的创立者，也是社团的中心和主导者。据朱鼎延《墓志铭》记载：包括他本人在内的许多人都曾“奉公提命”。功夫不负有心人。匡社对扭转平阴文风不振、科举乏人的状况果然发挥了重要的作用，也使堪舆家的谬说归于破产。据《行状》记载：寻，掖垣公即于甲子售秋闱，辛未成进士；而同学张公赤城、宣达诸君子旋继府君后捷去，联镳奋羽，肩背相望。今少宰朱嵩若先生及彰德司理赵君紫垣皆曩时笔研友。明中晚百余年来，于兹为盛，府君实倡之云。

        他于崇祯三年庚午（1630）才得中举人，时已年近五十；四年后的崇祯七年甲戌（1634），他赴京会试，又与进士失之交臂：试春官，牍已荐，后复持一卷易之，又置乙榜。主者署评云：‘七艺无一累句，如此卷遇好平之主司必收矣。汉文帝谓李广曰：‘惜乎，子不遇时。’吾于子亦云。虽然，吾甚惜之。”（《行状》）

       孙光祀对父亲的不遇甚为感慨，他说：府君绩学深醇，文章重于当世，而年垂知命，仅博乡举，前后试牍，又几几乎既得而旋失者凡数四，盖真数奇云。

       孙振图终其一生没有中进士，也一直没有出仕。但却因文章德行名重一时。后来，甲申之变避难遂昌，也是“执经问学者屦常满户外”，“著弟子籍者，殆将百人”，不愧为乡里耆宿。

        （二）热心文教事业

        孙珫在世时为官清廉，返家时“归橐萧然”，回家后“家人生产，亦鲜营殖”，家道并不富裕。他去世后，其妻郑夫人持家却“秩秩有条纪”，“岁入谷数率廪蓄之，匪正供急费弗鬻也。数年家且振，视大父（按：指孙珫）时物产殆将倍之”（《行状》）。

        家境富足之后，孙振图并没有为富不仁。相反，他在捐资助学方面屡有善举。

        前述孙振图发起成立匡社，扭转了平阴的文风士气，应该属于不小的贡献了。然而，他对平阴教育的贡献还不止此。

       他的父亲孙珫在世时就办有“义塾”，父亲去世后他一直负责打理，“以时修葺，为择师，授之馆修，垂四十年未尝有间”（《行状》），也是很不容易的。

       他还实现了父亲未了的心愿，为县学捐立学田。据《行状》载：先大父原议捐学田，未果而殁。至是，捐郭外田一顷二十亩付儒学，佐贫士饘粥，又曰：“僻壤硗田无裨实际，吾岂为名乎！”“郭外田”是近郊的好地，足见孙振图对家乡文教事业的热忱和真诚。

        除了上述固定和大宗的捐赠以外，孙振图平时“见少年后进，必教之以礼，奖劝惟恐不尽。”庚辰（1640）、辛巳（1641）连年灾荒时，他“察诸生中郭可学、许维新等四十余人，阻饥不能糊口，须急予乃得济。然使其仆仆负戴，非敬士礼，各遣价赍钱米往遗之”（《行状》）。为生员们提供救济粮，又考虑到让这些读书人背着粮袋子回去有失体面，便派人拿了钱米给分别送往家里，的确可谓曲体人情、用心良苦了。

       对亲戚家贫好学的子弟，他也尽力照顾，据《传》：“东平郑太学日升先生，母犹子也，悯其失业，授田三顷，赡其终身。赵恭人犹子日采时方成童，势宦欲吞其宅，借端搆之邑令，先生倡言斥之而事解，卒卵翼以玉于成，今为申州考城令。”

        （三）乐善好施、主持正义

    孙珫在世时为官清廉，返家时“归橐萧然”，回家后“家人生产，亦鲜营殖”，家道并不富裕。他去世后，其妻郑夫人持家却“秩秩有条纪”，“岁入谷数率廪蓄之，匪正供急费弗鬻也。数年家且振，视大父（按：指孙珫）时物产殆将倍之。”家境有了很大改善。也做了不少扶贫济困的好事，并且得到了官府的表彰。

据《行状》载：“大母（按：指郑夫人）好施舍，府君（按：指孙振图）益博济以充其量。周人之急，视有无予之无难色。宗族亲戚贫者多赖以举火。岁乙卯，大饥，输粟百石，既又煮粥哺无告者，全活甚众。后邑令闻于上，按使者嘉之，扁其闾曰‘一门孝义’云。”

    另据《传》：“庚辰、辛巳，岁大祲，裒族人食贫者六十人，月给一金，凡四月许始罢。……又出粟五百石，输官赈一邑。”在“道殣者相枕藉”的荒年，他的这一捐输能使多少人免于死亡，不难想见。

    据《行状》：“东阿姻戚、州别驾孟公曾因之晋中任贷二百金，以邑城南庄地数顷书券为质，及任旋不能偿。再阅岁，孟客清源且死，遗孙藐孤。府君为之恻然，取其券还之，孟氏迄今为业。”抵押借款无力偿还，抵押物即归债权人所有，这在经济往来中是很正常的。但孙振图于心不忍，主动把地契归还给孟氏后人，使其家从困顿中得以解脱。

    扶贫济困之外，他还是地方士绅中最能主持正义者，自然成为领袖和代言人。综合《行状》、《墓志铭》《传》及《神道碑》，这方面主要事迹有：

        时邑苦徭役，佥报所及，率至倾家。府君为择其法之太甚者，力请于令，

以府君言不及私，多勉从之。民累赖以少减。

        总里万承恩者，负其阖户逃亡租百余金，力不能代办，刑比濒死。府君见而怜之，为如数输纳，乃得释。后其人痛定长跪致谢，卒亦无德色，坦如也。

        库吏许承宗为一豪有力者嗾害，令怒搜得其家空箧一具系官物，以为匿库金，将致之死。及稽核簿籍，库金故无损。府君闻其冤，为白之令，令悟，出之且谕以故。其父许诵将赀币跪庭下，府君正色曰：“吾救汝子，以公道不可枉。如以为利，宁不先令汝知？若不悉吾居常行事耶？”拒不受，其父始感泣去。阖邑德之。

       时邑境盗起，揭竿啸聚，焚劫不遗村落。府君曰：“养痈必溃，不如议剿。”有不肖赀郎张行素者，为一邑穷凶，阴狠多计数，平素播恶肆毒，知乡曲饮恨，欲借此而甘心焉。乃通好渠寇庞起等，为画计就抚。邑令惑其说，从之。嗣遂出入城市无忌，甚且荷戈跃马以百数，往来寝食其家，见者咋舌不敢问。而四境之焚劫者日益众，后乃知托抚为名，居为利薮云。府君曰：“使其志得行，吾属无噍类矣。”谋诸计部张公，其议同。遂密以告令。令始是府君言，乃禁抚民毋带兵械入县。寻获奸民辛某，讯知贼攻城，信甚，亟驰报抚军，委守道宋公临县研问。辛首其寇党内应十八人，宋公录姓名，出不意，擒斩之，乱始定。……邑卒以是获全。

    可知作为地方上颇有影响的士绅，遇到不公平、不合理或危及全县安全的事，他一向仗义敢言，而县令也不得不尊重他的意见。但是，最后一件事却为他埋下了祸根，数年之后，酿成“戊子之变”，几乎导致他家破人亡（详后）。

    （四）遭遇横祸，赍志以殁

    1644年为甲申年，是中国历史上一个极重要的年份。这年的农历3月19日，李自成农民军攻克了北京，崇祯帝自缢于煤山，统治了中国276年的大明王朝宣告灭亡。随后，清兵南下，迅速摧毁了李自成仓促建立的的大顺政权，定都北京，开始了满清对中国的统治，并逐步扫清了退居江南的明朝残余势力。

    对明朝的灭亡，孙振图是有预感的。据《行状》：

       癸未，携光祀上公车，见朝政纷更无定画，愀然曰：“往者抱杞虑，不意若此之速。事不可挽矣！”比归里，常以为忧。

    但事变比他想象的来的还要快。随着明政权的败亡，地方上也土寇蜂起，社会陷入极度混乱。孙振图所能选择的，只有逃亡一途。他把长子敬祀留在家里，带着次子光祀携家辗转南下：

        渡江寓京口五阅月，目击金陵圮坏状，知不可为，始益绝仕进意。于是由武林抵兰溪，践同年姜弘颖先生偕隐之约。既游括苍之遂昌[12]，万山丛匝，由鸟道入，土俗俭朴，度非兵革所及。邑有项文学宗尧者，乃先大父同年中丞公之孙，笃世谊，为舍馆延之，遂卜居焉。久之，邑士慕府君道谊，问业者日进，质疑辩难，皆欲其所欲得。数月间，包生蒙吉、李生日滋等执弟子礼者殆百人。或纵眺五龙唐山之巅，临双溪、登妙岭，赋诗纪事，诸士传诵，纸为之贵。（《行状》）

    这样的隐居教读生涯大约持续了两年。然而，覆土之下，岂有完卵？新朝统治者是不会允许这样的世外桃源长期存在的。“丙戌秋，大兵过浙东，檄定三衢、处郡，以次削平。”在授徒讲学、登高赋诗的闲适中，已不得不接受了世事沧桑的变化。历史上王朝更替本不鲜见，明王朝的腐朽没落又早已深知，没有人可以挽狂澜于既倒。个人和家族的命运此时不过是一叶浮萍，只能跟随时代潮流而沉浮了。这时，一位故人劝他出山应新朝会试：

        时平昌[13]新令为雄县赵卧斋公如瑾，后征拜御史者，素识府君名，闻寓其地，甚喜，驰刺迎之，相见有倾盖之欢。因云：“今天子右文，需才且急，丁亥再会试天下士，时不可失。”府君曰：“道兑北归，是余志也。然兵兴之际，不载质恐为道路忧。”赵公乃为介，谒督兵张完真公存仁，俾以流寓给文赴试，且馈之资斧。遂再入春明。（《行状》）

    这次辗转数千里应试，并未如愿以偿。孙振图在路上就病了，抵京后竟未能参加会试。孙光祀参加了会试，也未能及第。于是父子携家归里。

    经历了这一番大变故，家道已大不如前。但此时年近七十的孙振图对居家丰俭已看得淡了，他让长子敬祀继续料理家务，自己则“僦居陶山[14]之阳，不复营门外事”。陶山为泰山余脉，距家不远，相传春秋末年越国大夫陶朱公范蠡曾隐居于此，因而得名，是隐居养老的好地方。敬祀按时“量刍米继之，供朝夕而已”。他自己则“日手一编，咿唔自适”，借以打发时光，并静观时变。

    然而这样的闲适生活很快就被打乱了。原因是这时平阴来了一位既贪且暴的县令王国柱，而与孙家素有仇隙的张行素又做了王的幕宾。二人狼狈为奸，作恶多端。他们开始并未找到加害孙氏的机会。不幸的是，孙敬祀这时却惹上了一场官司。

        适冢兄（按：指孙敬祀）与一无赖子弟尹和衷小争致讼，恶（按：指张行素）遂以为此货可居：“彼百年来宦裔，拥重赀，从不一厚饷令君，今亦有事至公庭乎？”王（按：指王国柱）因大憾冢兄，羁系累日。卒以无可文致释之。兄愤甚，具辞控抚。令惧失措。恶复为谋曰：“近山左富室戕杀过半，岂繄党寇，皆以素封。故今山寇正炽，距彼庄村近者不数十里。第以此为名，驰报当事，且罄其所有，使无以自为地，是可以覆乃宗矣。”遂率党役及抚寇百余人蜂入大掠，又辇载金币珍奇诣当事为赂，入袒遂左。府君至，申辩不屈，且曰：“安有不经讦告、不俟题请而遽以冤狱陷孝廉者？”当事不顾，挫辱备至。讯无具，犹牵制不肯出。府君愤懑填胸，不数日赍恨以殁。时己丑年正月二十四日也。呜呼痛哉！（《行状》）

    孙振图逝世时，两个儿子均不在身边，“不得一言永诀”，含恨以殁。另据孙光祀《先兄接甫公墓志铭》记载：在王、张抄没孙敬祀家产时，敬祀之妻尹氏即自经而死，不久妾高氏以忧病卒。素封之家自此受到重创。

    此后孙光祀联合受害子弟累次赴京上告鸣冤，引起朝官重视，给事中魏环溪上疏弹劾王国柱，顺治帝命山东督按查办。由于案情复杂，兼之王、张等人大肆贿赂，查办并不顺利，“前后凡二十余谳，逾三年案始定。部覆王国柱、张行素等首恶七人皆律斩，奉谕旨于壬辰五月恶等始伏诛。”

    孙振图后来入平阴祀乡贤祠，看来主要并非因为孙光祀的贵显，而是平生积善好德的结果。

    孙振图妻赵氏，同邑进士、陕西左参政赵云翔女，生子敬祀；副室管氏，寿张管科女，生子光祀，35岁早卒。

    孙振图一生诗文甚多，仅隐居陶山时，“诗文集著积一年遂盈笥”（《行状》）。但家遭祸乱，荡然无存。《孙氏族谱》搜集有其诗6首，包括七律4首、五律2首。今选录其二，以概其余。

其一、登龙桥寿峰山

寿峰骋遐瞩，灵杰忆冰清。

远岫疑鬟列，澄波似带凝。

方车才欲驾，烽火漫相惊。

借问同游者，何人愿请缨？

其二      酬魏直指示诗

揽辔登车合有人，澄清骢马到来新。

全消窟穴雷方轰，独照逃亡月一轮。

口角吟成翻白雪，指端拈出引青萍。

绿林尚自留余孽，还借前筹慰紫宸。

二诗均为其晚年之作，颇有沧桑之感。他一生吟咏不辍，且历经国破家亡，避难浙西深山，其诗作想必内容丰富，多有寄托，华实相扶，精彩纷呈。可惜生前从未结集，临终又遭祸乱，这些佳作已经无处可以寻觅了。

    兄长孙敬祀

    孙光祀兄名敬祀（1599—1649），字接甫，号寅三。优廪生。生于万历二十七年己亥，卒于清顺治六年己丑。他的行止，上节已有涉及。因他与孙光祀和孙氏家族兴衰关系颇大，这里根据孙光祀所作《先兄接甫公墓志铭》及《孙氏族谱·行谊》的有关资料，再作补充。

    孙敬祀幼年“神姿丰伟，聪颖有慧性”，孙珫夫妇对他钟爱有加：

        尝曰：“继世而大吾宗者，其在此子乎！”六岁入小学，十岁能文，涉思能悟。十七补博士弟子，比弱冠，文特清华，骎骎乎有遒上之气（《墓志铭》，下同）。

    然而，这位长孙却把功夫主要用在了诗文上，对科举功名之事则不甚用心： 而兄乃旁猎坟典，益务为古文词，又好专力于诗。其时竟陵一派方出，新尚谈诗家遽相尸祝，至极诋北地济南。兄独为持平之论，先取长于气格，而深以性情、准之风雅，最为折衷。故其为诗研精备法、穷微尽致。其于古人之堂奥，殆庶几焉。至操觚为制义，谋篇俄顷之间，颇惮苦索；即就诸生试，拂卷濡毫，腕随题落，日向午而出矣。府君屡训戒之，虽俯首受教，而不能易也。每受知学使者，然未尝以之列前茅，落拓者几二十年。

    可知他对明末诗坛流派之争颇有自己的见解，不肯盲从流俗，写的诗也造诣颇深。《族谱》称其“以诗文书法名当时”，不为无据。可惜者其诗文后世无传。不过他虽文思敏捷，却很率性任情，即便参加考试也是意尽而止，提前交卷，以致影响到名次和中选，也处之怡然，不以为意。此外，他“性简适，所居植花竹、蓄奇石，扫地焚香，图书充几案，键户默坐以自娱，类隐君子之所为。”综合来看，他颇有一种魏晋以来的名士风度。

    他对科举功名不甚着意，在持家、处世方面则继承了家风。

        甚笃义气，同邑文学靳君三宅，兄少时所受业者，贫且老，以疾入试，失其衿，病益剧。兄为谋诸广文[15]某，更委曲白邑令，以夙昔德行请于上，复得为诸生。计所费百金，靳不知也。后友人转语之，乃诣兄，里中以是高其义云。朋友急难，必善为筹之，多所排解。喜训迪后进，同邑英少辈欲负籍相从，许之，为讲说书义，发明旨要，数年不倦。今陈君力、廉君芳已授饩，为名下士，而娄君跂翼、赵君埙、傅君光陛又皆彬彬文雅，踔足艺林，亦足见其博喻多通、敩[16]学相长之能事矣。

    全力救助落魄的业师，热心鼓励乡中的后进，与乃父热心乡邦文教事业一脉相承。“庚辰、辛巳，岁大饥”时，他已自立门户。当孙振图捐输赈饥时，他也勉力救灾济贫：

       兄曰：“吾可安饱坐视耶？顾力不能多及，尽吾心焉耳。”计所余谷数，自冬徂夏，可食三十余人。为察邑中贫无告者，各析筹书其名授之，俾持以为质。每予十日食，日可二鬴[17]，数月以为常，其人卒赖以不死。

    甲申之变，孙振图携光祀及家人南渡避难，家里庄田均交敬祀料理。他无力全面经营，便把庄田分别暂时转给宗亲中的农户耕种，让他们只交纳赋税，而不收租金，从而避免了大片抛荒。孙振图返乡后，家务料理仍由他主持。可知在孙振图晚年，家里支撑门户的其实一直是敬祀。

    然而，据孙光祀所撰《墓志铭》，这位兄长在处世方面还是有缺欠的。否则家族不会遭致那么惨烈的横祸。首先，他不该与无赖之徒尹和衷闹纠纷打官司，以致给张行素以可乘之机。其次，在对张行素的认识上，他也很不清醒，请看：

        先是，行素包藏祸心，向吾兄言交，故为昵附，兄辄信之。构患之始，尚以其为令心腹，托之为道地。恶实潜为赞愬，以益其毒。同人知其奸，屡为兄言，不听，或反拒言者，遂共相扼腕，而不复告以故。

    可见，在事件之初，孙敬祀一直是把张行素当做好人、颇为信任的，为此还拒绝了同人的劝诫，一意孤行。第三，第一次受到拘押被释放后，“不能忍一时之忿，而走控于上”，导致矛盾激化，父亲和妻妾均死于非命，最终几被灭门。但他的缺欠，综合以观，则属于不谙世故，无知人之明，过于轻信，又过于耿直。与小人打交道，吃亏的往往是君子，所谓“君子可欺以其方”，此之谓也。

    受此案牵连而死的，其实还有一位，是他的从弟如楫。据《孙氏族谱·行谊》，如楫，字伯济，邑庠生。王国柱、张行素欲加害孙家，曾经想从他这里打开缺口。他被“借端诬陷，并威逼妄扳多人即免死，至堂下，加炮烙之刑。公义终不屈，吁天大呼曰：‘是非颠倒，芟除良善，苍天在上，死则死耳，宁扳他人哉！’遂被害。”王、张要他妄扳的，自然是孙振图父子。但没想到这位如楫是位硬汉，宁死不屈。他的妻子于氏也是一位很坚强的女性。丈夫死后，她勇敢地承担起了抚育两个幼子的责任，终于使他们学有所成。长子发祥中了秀才（廪生），次子允仁成了贡生，先后任齐河、高苑等县教谕。于氏最后活到72岁，死后受到旌表，立有牌坊。

    孙敬祀死于事变之后的八月，当时王、张已被立案拘押。他死的直接原因是痢疾，但根本原因还应该是事变中受到的沉重打击。他死的时候，孙光祀尚避难在外，兄弟亦未能诀别。当时草草埋葬，直至十年后已入朝为官的孙光祀予假返乡安葬父母时，他才同时被正式安葬。孙光祀为他写了情真意切的《墓志铭》，表现出深挚的兄弟之情。

    孙敬祀先后娶妻三，纳妾一。初娶东阿州别驾孟应征女，继娶东阿庠生刘笾女，再娶肥城府同尹东周女，妾高氏。先后生了五个儿子，都未成人，最后者名惇仁，也于敬祀死后不久夭折，只有三个女儿成人出嫁。可知其一生遭遇不幸甚多，诚为可叹！

    妻子宋氏

    孙光祀一生先后娶妻3人，纳妾  人。

    元配赵氏，同邑庠生赵立女，“端重而娴于礼”，颇得祖、父两代公婆好评。她出嫁时光祀只有15岁，但8年后就病故了，留下了一个儿子和两个女儿。

    继室曹氏，为长清举人、解州知州曹宇济女，但自婚前就身体羸弱，“有痼疾，不任家务”，也不能生育。这使光祀的父母颇为忧虑。此时赵氏遗下的儿子伯谦又不幸夭折，孙振图遂决定让光祀纳妾。这样，同邑宋文学之女、16岁的宋氏走进了孙家。是年，孙光祀年25。

    宋氏（1624—1685）出自农家，也没有文化，但却非常地精明强干。后来为孙光祀家族振兴发挥了至关重要的作用。多年以后，曹氏去世，她被扶正，被诰封为一品夫人，死后，孙光祀为她专门撰写了一篇情真意切、真挚感人的《诰封一品夫人故室宋氏行状》，状元出身的内阁学士兼礼部侍郎韩菼为她写了《墓志铭》。下面主要依据《行状》，梳理其人生轨迹及其对孙光祀的影响。

       夫人幼不习女史诸书，而举止端饬，动不失则。赵太夫人教以礼度，命之督米盐纺纫之务，悉如指授，详而不遗。赵太夫人顾谓余曰：“而无忧内助，若妇足以当之矣。”未几，析炊，夫人遂持家柄。据此，宋氏应是天生聪慧，悟性极高，且经受过农家艰苦生活的历练，有务实能力。嗣后证明，赵夫人亦果有识人之明。 逾岁庚辰，卜葬管太夫人。其时外而宾客，内而姻戚，以及匠作仆役，日计三四百人，如是者凡再浃旬，饮食器用之需随事取办，秩秩有条。亲族相向称之，谓长年者不能及也。

    以新妇主持重大丧礼的内务，千头万绪，事务纷杂，能指挥若定，有条不紊，显示出宋氏卓越的才干。不仅如此，她还颇有先见之明：

        癸未春，平阴城陷，随先大夫及眷属走避山村，雨夜行荆棘坑堑中，诸婢扶掖太夫人，力不能继，夫人恒以身先之。比脱于难，衣皆碎絮矣。是秋，夫人生女，不育。甲申春，闯寇信至，近地盗贼蜂起，适余有东阿之行，先大夫携眷驻山村待之。有土豪密谋将聚众行劫。薄暮方炊，夫人见邻妪颜色有异，设词询之，应对失次。遂告太夫人曰：“若辈将不利于我，宜急避之。”白先大夫，止炊而走。行不数里，而肆劫者蜂拥至矣。其见机之明若此。生逢末世灾难多。由于宋氏的先见之明和临机决断，使家庭避免了一场劫难。巾帼胜于须眉，阅历颇深的孙振图亦沾其惠。这次的危难躲过不久，便开始了漫长的南下逃亡之路：

        亡何，先大夫南行，秋抵淮上。十月，夫人生女。越月，侨寓京口。次岁乙酉，抵武林，乱不可居。沂流东下，卜居括苍之遂昌。路僻山深，暂获宁宇。是时伯兄留居平阴，其异地相依者惟夫人，事太夫人顺志承欢，以慰晨夕。

    流亡生涯比起故里家居来，不知要多出几倍的困难。一路上扶老携幼，风餐露宿，更兼人地两生，风俗迥异，对一位从未离开过故乡的年轻女性来说，该需要怎样的意志来适应这一切，并履行肩负的重任？然而，她都咬着牙承受下来了。中国劳动妇女的的坚韧不拔在她身上得到了充分的体现。好不容易回到家乡了，此时的家乡却已面目全非，而且不久又遭遇了“戊子之变”：

        丙戌春，道兑北归。丁亥春，余始赴礼闱试，冬杪，自沂州旋里。田园荒废，作堵未遑，乃借居姻家。戊子夏，伯兄与嫌家抅讼，其人巨富穷凶，与县令狼狈互倚。凡绅士中素与有睚眦之怨者，悉被嗾陷，炙刳而死者十余人。……先大夫曰：“吾父子不出此城无以脱祸。”十月，命余微服潜往，将入省白上台。讵意行后狡谋益炽，缉众四出，悬千金赏购之。从间道走德州，几为逻者所得。遂屏足不能前，潜居章丘长山之间。当余出平阴时，王氏（按：光祀妾）生儿方十许日，夫人闻之曰：“移刻不避，追者至矣。”从王氏抱儿遄往，仓卒随两苍头、两仆妇，东走泰安。比入夜，而追者围舍穷搜，罄掠而去。十一月，夫人又生女。

    是宋氏的机警使家人再次脱离了险境。当时上有二老，下有产妇婴儿，自己也临近生产，倘或稍有侥幸心理，因循迟疑，则有灭顶之灾。

    在避灾唯恐不及的情况下，家庭正常的收入自然断绝了，而原有的积蓄早已在南下北上中荡尽。这时候，她所承担的，除了繁重的家务之外，还有全家的衣食所需。孙光祀回首往事，无限感慨：

        自癸未后，数载之中，播迁之余，频罹祸患，食贫茹苦，不能罄述。凡子女仆婢之所需，皆从夫人及王氏操作捋荼中得之，真所谓艰难险阻备尝之矣。

    好在天无绝人之路，此后奸人伏诛，孙光祀也于乙未年春进士及第，留京任职。此时二老物故，家无牵挂，乃举家北上。8年之后的康熙二年（1663），曹氏病故；次年，孙光祀“谋于亲族，告于祖庙，”立宋氏为继室。这位已经实际主持家政二十多年的杰出女性，才名正言顺地有了夫人的头衔。

    然而，在家中的地位名正言顺了，孙光祀的仕途却出现了延滞。他任满之后，候补京师，何日再得授职，不得而知。一家人在这里坐吃山空，难以为继。宋氏乃带领子女们返回老家，“延师课子，内外肃然。辛亥，始诣都同居。”此时已经是康熙十年了。有她的善于持家，孙光祀7年候补中自无后顾之忧。

    此后，孙光祀官场一路顺遂，历右通政、太常寺卿、通政使，很快升任兵部右侍郎，因累加四级，赠光禄大夫，位居一品。康熙十四年乙卯（1675），封赠父母及妻室，宋氏被册封为一品夫人。又过了三年，孙光祀65岁，告老还乡，夫妻一起回到了后来移居的历城姚家庄。两年以后，操劳一生的宋氏染上痰症[18]，此后时好时坏，挨到康熙二十四年乙丑（1685）四月，终于不治而逝，享年62岁。

    宋氏自16岁入孙家，不久即以副室身份主持家政，前后长达40余年。生育了6个子女（其中长女早夭）。是她的坚韧，使孙家度过了长期的艰难岁月；是她的机敏，使家人一次次躲过灭顶之灾；也是她的敦厚与宽宏，使她与家中众多其他成员相处和睦，得孚众望。显而易见，孙光祀在仕宦和文学上的成功，离不开这位杰出女性的巨大贡献。

    三位妻子之外，孙光祀还先后纳有王氏、苏氏、李氏、时氏、吴氏、乔氏、孟氏（均见于《行状》）等妾侍，共育有9男6女，家族兴旺跨越此前各代。

子女概况

   孙光祀育有9子6女（其中一子出继，一女早殇）。在“有人不算穷，无人不算富”的社会背景下，众多的子女可使其家族迅速扩展，壮大家族势力；同时还意味着要广泛地联姻，与其他家族建立血缘联系，因为在宗法社会里，姻亲之间的互相帮衬，也是扩大家族势力、提升社会地位的重要因素。

    现依据有关碑文、墓志和方志、族谱资料，对其子女及姻亲状况作一简单罗列。

    诸子

        1.长子叔谐：字和叔，号虞成，丁巳举人，授内阁中书，未仕。诰授征仕郎晋授奉政大夫。所著有《峻玉藏集》。《兖州府志》、《平阴县志》有传。娶平阴举人、陕西龚昌府同知赵贯台女，继娶杜氏。子二。

        2 .次子叔诒：字燕叔，号陶村，贡生，丁卯举于乡，选授四川渠县知县，有惠政。历兵部主事、刑部员外郎、刑部郎中、转户部郎中，诰授朝议大夫。著有《芑园集》、《经魁文稿》。《兖州府志》、《平阴县志》有传。娶茌平进士、陕西白水县知县崔迪吉女，继娶临清贡生、岳阳县知县朱岱女，继娶徐氏。子七。

        3.三子叔询：字爰叔，号每怀，候补国子监典簿，补鸿胪寺寺丞，诰授中宪大夫。著有《砚溪纪胜诗集》、《日辑录》。聘聊城进士、刑部左侍郎加四级任克溥女，继娶历城贡生、陕西西安府知府叶承祧女。子四。

        4.四子叔誉：字闻叔，号叔永，国学生，考授州同，例授承德郎。娶平阴庠生江色碧女，继娶胡氏。

        5.五子叔詹：字嶷叔，号鲁岩，廪生，娶平阴庠生赵贯奎女，继娶许氏。子二。

        6.六子叔谏：字贞叔，号鲠臣，廪生，考教习，选湖广黄州府黄梅县知县，调襄阳府南漳县知县。治民有法，时称良吏。著有《白雪楼诗稿》。娶历城例监、候选州同王道远女，继娶郭氏。子二。

        7.七子叔誾：国学生，考授州同。例授承德郎。出嗣敬祀。聘平阴贡生、广东南海县知县朱鼎鼐女。

       8 .八子叔辩：字默叔，号孟岂，康熙庚子举人，拣选知县。例授儒林郎。娶武定候选州同李之蒝女。子四。

        9.九子叔让：字任叔，号撝存，监生。娶平原进士、都察院左都御史董讷女。无子，以叔诒七子为嗣。

（二）诸女

         1.一适东阿贡生、莒州学正孟光祚之子、庠生维世。

        2.一适章丘举人、浙江平湖县知县袁建高之子、庠生大器。

        3.一适齐河进士、江南镇江府推官王国桢之子、拔贡生、湖广兴山县知县、候补同知隆熙。

        4.一适平阴廪生朱公鼎熙之子、候选州同景奭。

        5.一适泰安州庠生尚公棠之子、候选州同国仪。

        6.一字新城进士、云南巡抚、右副都御史伊辟之子作德，女殇。

简析

    通过上面的罗列可以看出：孙光祀9个儿子中，有3人中了举人，其余也均为廪生或监生。有7人出仕或受到封赠，其中叔诒官至刑部郎中转户部郎中，叔询官至鸿胪寺丞。其所娶妻室也多出名门望族，典型的如叔询的岳父任克溥官至刑部侍郎（后赠尚书衔）、叔让的岳父董讷官至都察院左都御使，都是朝中重臣。6个（其实是5个，幼女未嫁而殇）女儿所嫁也都是仕宦科第之家。

    孙光祀谢世时，据汪灏所作《孙公怍庭墓志铭》，孙辈已有男15人，女8人，并称“婚嫁俱名族”。而据《族谱》，除四子叔誉后人里居不详、叔誾出嗣敬祀、叔让无子外，孙辈实有男丁已达21人。至于孙女，也应该多于8人之数。惜《族谱》历来重男轻女，记载阙如，所以难得其详了。

    这些姻亲关系，加上前几代已有的姻亲，仅血缘关系就足以形成一张巨大的网络，来维护家族的利益。

    通过这样的一番梳理，孙光祀的家世已经可以了然。总体而言，平阴孙氏自孙好古迁居以后，逐步发展，日渐兴旺。中间虽然经历了“戊子之变”，一度严重受挫，但灾难也使孙氏族人卧薪藏胆、决意奋起，在为朝廷效力、为社会服务的同时谋求家族振兴，故能在孙光祀一代至于鼎盛，成为世家大族。

      （作者为山东外事翻译学院教授、宣传部长、《华夏职教研究》主编）

参考文献

孙光祀《胆余轩集》，康熙三十五年（1696）刻本。

《孙氏族谱》，光绪十一年（1885）刻本。

《孙氏家乘》，民国二十九年（1940）刻本。

刘德增《大迁徙——寻找大槐树与小云南移民》，济南，山东人民出版社2009

王蕊《齐鲁家族聚落与文化变迁 》，济南，齐鲁书社2008

朱亚非《明清山东仁宦家族与家族文化》，济南，山东人民出版社2009

张华松《齐地历史与济南文化》，济南，齐鲁书社2010

  [1] 载民国二十九年（1940）版《孙氏族谱》。

  [2] 载民国二十九年（1940）版《孙氏族谱》。

  [3] 冠带寿官：明代养老制度中赐予老人冠带的头衔。明英宗天顺二年（1458）始设“寿官”，是以皇帝恩诏赐予“德行著闻，为乡里所敬服”的老人的一个头衔。对老人年龄要求，历次有所不同。在整个明朝仅仅颁给十九次，因此对当时人来说格外珍贵。

  [4] 京营守备：武官名。明代设南京守备，节制本区各卫所，为重要军职；又总兵下亦设守备，驻守城哨。

  [5] 王府教授：教官名。明代在府州县普遍设立官学，分别设置教授、学正、教谕为学官。王府，朱明王朝有封王建藩制度，各王府配有部分属官。王府教授为其中负责教育王族子弟的官员，品秩相当于府学教授。

  [6] 冠带医士：明清太医院大夫分御医、吏目、医士、医生四级。医士穿从九品官服，称冠带医士。

  [7] 礼部儒士：经礼部注册的秀才。

  [8] 大宾，即乡饮大宾，又称乡饮宾。乡饮酒礼是古代国家规定的一种庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动。活动时选德高望重长者数人为乡饮宾，与当地官吏一起主持此活动。

  [9] 冠带儒官：明代一种不在编制的荣誉职务。参与公务活动时穿从九品官服。

  [10] 孙珫“茔在平地洛”，孙振图则“茔在官庄”，

  [11] 据孙光祀《先考行状》和《先兄接甫公墓志铭》，继孙敬祀祀者为“从弟如楫之子”，名伯仁。与此处记载不同。当为本欲以如楫之子允仁为嗣，后未果，又以叔誾继之。

  [12] 遂昌县，今属浙江省丽水市。

  [13] 平昌为遂昌县古名。三国孙权赤乌二年（239年）遂昌更名平昌。清光绪《遂昌县志》卷一载：“平昌县以去十五里两山前后平叠如昌字，故名”。晋武帝太康元年（280年）更名复称遂昌。

  [14] 陶山，今属肥城市。

  [15] 广文：指县学教谕。唐天宝九年设广文馆，设博士、助教等职主持国学。明清时因称教官为“广文”，亦作“广文先生”。

  [16] 敩（xiào）：教导，使觉悟。后作“教”。

  [17] 鬴（fǔ ）：古代量器名。

  [18] 中医术语。泛指痰涎停留于体内的病症。今通称肺病。

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