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浙江富阳龙门孙氏宗谱序(孙承勋)
来源:
作者:
2019-04-02
评论:0  点击:1888

儒家学说为中国文化思想支柱。盖其核心为宗法伦理,其宗旨与数千年“家国同构”之政治制度吻合。宗法伦理之核心为重亲疏,辩传承统系,故谱牒之学历久而不废。加以中国绝大多数人口为农业人口,依附于土地,故居民滋息繁衍,均于一地聚族而居。遂更讲求房族血统传承,房谱宗谱之修缮,举为盛事。

富春孙氏向为著姓,远古虽难求索,维春秋时繁衍于乐安(在今山东省境内),遂为郡望。孙武以兵法佐吴,立巨勋,吴王阖闾裂土封赏,其仲子孙明封富春侯,食采于今富阳地。至东汉末,孙坚孙策父子崛起而霸江东,至孙权遂据东吴称帝。其时天下三分,东吴掩有江淮以南今日中国最丰饶之地域,水师首次远略台湾岛,为三国中最后失国者。晋灭吴后,支庶分散南北,或谓其一支潜居富春未尝北迁,或谓永嘉南渡后始原本邑。龙门孙氏为孙权第六子孙休后裔,旧谱载北宋初奉议大夫孙劻之长子忠首迁居至龙门,故尊其父劻为迁龙门之始祖。千年以来,子孙繁衍,至清代末龙门孙氏聚居人口已近五千,为全县一姓聚居一村之最大者。龙门孙氏代有显达,故宅第连绵,至今犹存大量明清建筑而称著于世。

据余所知,孙氏余庆堂最后一次修谱为民国二十八年(一九三九年),距今已六十余载。六十余年物换星移,世变迅捷,今兹重修宗谱,可记之事实繁,端赖族中热心于此者苦心经营。余自幼离乡,所知无多,当事诸君不弃,嘱序于我,辞不获命,乃略叙所知如上,以求正于高明。是为序。二00六年十一月族人孙承勋述。

 

 

 
     
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