昔逮我始祖以乡试第一人,辟禾山而启处,乃中枝叶,蕃衍子孙,称行万馀计其间,所以管而摄之,不至涣散而无统者,特恃有谱牒之昭明耳。自洗马河成险夷日甚,谱之不修,迄今二百馀年矣。先大人恒抱隐忧然,竟齑志以殁。岁丙午族祖叔柳塘先生,或投间不暇,一日,命侄曹仲俨,仲谨,仲豫,叔旦往元房取家故谱,将有事于重修,而小子炳与在行列,或问日,吾人本祖而出,须雅自振拔,做芸窗外百年事业,俾里社交口称曰,此某氏某某之子,若孙则家有令子厥,祖有荣施,是尊祖之大者,区区一谱,将何为者,曰是非汝所知也,家之有谱,犹国之有史,乃人之所以为人者也。今夫人生天地间必有所聚聚之大者,为国聚之小者,为家虽与群物并生并育,并归尽於大化之内,然其迹往而声存,事过而声糸,自不至与群物类者,此国之所以赖有史,家之所以赖有谱也。国有史则可以纪世代昭兴废垂,劝惩示后人。家有谱则可以笃本源,维分谊验隆替作,敬惧小大虽殊,其理一也。况夫家人之聚世,更世世有不能常如其聚者,以不能常聚之故,而征谱以为之维系,得无问及本支,而本支弗识问及昭穆,而昭穆弗辨问及先祖,生娶窀穸,惛然而惘然乎,又得毋路视,同姓仇视,同胞相倾相轧,恬然而莫怪乎,又得毋家温食厚,忘所自出,缘而后闵子,祖汾阳攀附名宗,犹然自得意乎,夫丈夫一身,祖宗赖之以承族属,赖之以联后嗣,赖之以启苟一身,而外不识不知不复省念,甚至操戈相向,自残本根,将祖宗于我,何赖族属于我,何赖后人于我,何赖此亦。蠢然而生,荒然而死已耳。果得为人,而遂与群物异乎。夫为人而不与群物异而,总之皆自谱之不明,始谱其可缓,且略哉,或曰谱之当修,则吾既得闻命矣,抑修谱而后吾子,其有说乎。白昔柳玭有言,曰惟孝慈友悌忠信笃敬,此乃食之醯酱。不可一日无。呜呼。是又在后人念之耳。是又在后人勉之耳。
时 (明)万历丙午年十有一月冬至日二十二世孙时炳识
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