苍桑诉说岂无情，血脉相承咸有序。

世系谱牒循史实，古今昭穆恒传递。

       谱牒乃世代相承之传家至宝，联宗谒祖之信物。寻根溯源，历久不替，乃中华民族姓氏文化之精髓，炎黄子孙永不忘本之依归。明永乐二年岁进士文林郎、浙江富阳县知县孙观谨在《孙氏族谱叙》云：“凡人家有谱，族有序，谱者所以溯其源，序者所以别其流，故家之有谱序，犹国之有志有乘也”。

厦门禾山西村之《柳塘记》与集美孙厝社之《集美孙厝（旧）族谱》内容均极其丰富。因朝代更迭，祸乱频仍，而致长期失传。直至公元1986年孙厝社方重新找到清光绪十三年（公元1887年）廿五世孙孙蘭苑字本原编纂之《集美孙厝（旧）族谱》，1993年又在三十一世裔孙圆妙伯家壁厨暗室内发现《柳塘记》。旧族谱重现于世，实乃我族之幸！盖历代祖先英灵庇佑，亦后世子孙珍护之功也！

       闽南乐安孙氏，螽斯衍盛，主要分布于泉州、厦门、漳州三地。现存南塘、玉塘、柳塘三塘家乘，昭示以族脉血缘为基础之昭穆顺序，同宗共祖、纵横交错之乐安孙氏世系。元至正丙午年（公元1366年）七月既望日柳塘裔孙德用复夫甫撰《柳塘记》曰：“吾东孙者，光州固始县所自出也。唐僖宗光启二年（丙午年、公元886年）春徙闽之福清处焉，再徙泉东门外。始祖讳朱，伯仲以三计，伯袭万户候，朱最少，善属古文词，才情洒落，田渔尤所喜，五季间辞泉抵禾，家小演村，小演村近皇寓头，即今英户尾，敲针作钓，日与沙鸥相上下，寻以小演地窄，更徙东上三里（注：在今西村自建柳塘）。宋建隆初，朱领乡试第一，惟时雅自鞭策……”由此可知，孙氏前贤对宗族渊源考据之严谨与详微。

       据《柳塘记》记载及后人考证：由山东乐安孙氏起孙姓始祖讳书字子占之后裔，在唐光启二年间由河南固始县，因避乱初徙闽之福清，再徙泉州东门，三徙同安嘉禾里小演村柳塘（今厦门岛内禾山西村）。柳塘始祖讳朱，号扫松，因初领乡试第一，又称解元公，传五子：即二世长房驿，居田头（后又分衍至集美孙厝等地）；二房僧，居泥金（后又分衍至东宅，店里等地）；三房耽，居西林；四房悬，居坂上，另一支分衍于九都洋坂；五房颜，居西村柳塘，后又分居林后、安兜、坂上、尚忠及同安后宅，漳州马崎、新亭、东廓、顶高坑、长福等社以及漳浦、诏安、云霄、东山、广东西林、潮汕黄岗。先后有后裔迁徙繁衍远至台湾、新加坡、印尼、越南、泰国、马来西亚、菲律宾、美国、加拿大、澳大利亚诸地。

       闽南乐安孙氏“祖源同一本，宗脉本相连”。据《集美孙厝（旧）族谱》记载，确证闽南乐安孙氏后裔，源于舜帝后裔，源于山东乐安，源于光州固始（今河南淮阳固始县）；闽南泉州地区之惠安、晋江、南安、永春、德化，厦门地区之禾山、集美孙厝、同安莲花云埔小孙厝、同安后宅、后安、翔安洋坂、前垵，以及漳州地区之龙海马崎、新亭长福、漳州东廓、顶高坑，及漳浦、云霄、诏安、东山、广东西林、潮汕黄岗等地孙氏后裔，均为同源同根分衍；闽南各地孙氏后裔，在宋、元、明、清及民国等年代均有后裔繁衍至金门、台湾、香港，以及菲律宾、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、柬埔寨、越南等海外各地。闽南孙氏族裔无论徙衍何处，皆携祀怀牒，从不忘本，至今联宗握叙，情同手足，欣然一家。

       循宗敬祖，敦亲睦族，尊长爱幼，忠信孝悌，乃我中华之传统美德。弘扬传统，继往开来，后来者责无旁贷。本是同根生，敦睦连脉情！近现代八闽各地孙氏后裔纷纷续修谱牒，足显同宗孙姓不忘根本、不忘祖宗、不忘血亲、尊宗敬祖、爱国爱乡之心。孙厝孙氏族谱失修，至今一百余年矣。族人亦久有续修孙厝孙氏族谱之夙愿，宁可修而不足，亦不可不修而致虚废失传也。

       缘此，我等孙厝孙氏后裔吉龙、君法、志贤、立志、顺新、水安、进来、碧民、成和、同意、文前、连才、宁涛、志远、厥福、玉狮、文才、添福、顺意、亚东、友全、瑞结、瑞成，体众宗亲之心愿，不辞辛劳，牵头发动热心宗亲组成编委会，精心筹谋族谱之编纂。其间，众委员深入各房柱收集谱系及相关资料图片，并多次赴海外、省外和闽南各地孙氏宗亲繁衍地搜集考证族亲分衍史实及族谱编纂情况，召开五次编委会全体会议及二十多次编辑会议，研讨确定族谱编纂所遇疑难，以此为基础，对大量收集资料进行分类和编辑整理，几经核实校改，最后定稿付梓。

      《乐安堂孙厝孙氏族谱》编纂之际，孙厝孙氏全体宗亲齐心鼎力，此惠及族裔之功，足以垂范后人。尤当铭记者，五房西仓支系宗亲以灌，年逾古稀，自始至终对族谱纂修悉心指导并亲自撰写、提供、校改族谱资料，其情其德，令人肃然；晋江宗亲远谋，对促成孙厝孙氏族谱编纂及提供史料，亦给予莫大帮助。实乃我孙氏后生晚辈之楷模也。拳拳可感，难以一一。是为序。