道光二十一年夏既望，予课孙于草阁中，年七旬余矣。适子沅自外来，问何之，云：自陈溪镇韩文伯家得草谱一册，叔祖庠公手订也。蠹食之且尽，余数页，幸名讳之未尽阙亡，检阅之，倍悉先世原委于简端。因慨然曰：谱之维，系于一氏也，大矣哉。溯吾孙氏，自分支始祖省斋公去苏迁涟，聚族岔庙镇，百余年草昧兵荒之下，未及贻子孙以裘治。至八世祖炼公，始聚族收宗，创为家乘。不料又毁于火。先叔祖庠公，悯炼公草未蒇世绪就湮，用是缵其遗绪而踵承之，旁收远绍别派寻支，总十数页，之云初登诸谱碟，此吾族数百年赖以不坠者也，惜未镂续成其事。今老矣，步履艰难，鸠合族众资以付剞厥氏，犹幸未失明，得以纂名记讳，续书增修。手录数本以慰先人作室之心。倘后有贤子孙，敦宗族而厚本根，其必有以继吾志，述吾事踵而付诸梓者，此则吾所望也夫。

时 道光二十一年畲月辛巳，十五世孙　睿思沭手撰

孙氏宗谱叙

族之有谱也，犹国之有史，郡邑之有志书也。孔页达曰：族者属也，谓与其子孙共相联属也。不为之谱，则所谓联属者，或涉空谈，抑且无以经久，谱顾不重乎哉。吾孙氏先世宗谱，无闻非我先人之咎也。盖自始祖省斋公避乱去苏迁涟，居岔庙镇数传而后，户口渐蕃，时有转徒他乡者，往往有相遇不相识也，遽思鸠而谱之诚难。至八世祖炼公，端方孝友，睹族众之日益繁衍，深惧传世愈多，而愈无以联属也，乃创为谱。远访近搜，殚竭心力而事，乃获蒇，实为孙氏有谱之始。自是以后，藏之于家，世有增益，不幸忽毁于祝融氏。举先练公之遗绪，荡然无存。嗣后乾隆庚寅，一叙于庠公。道光丙申，再叙于睿思公，然迄未成书。先叔竹培公，深痛之，尝语恭等曰：族繁而无谱，微特无以相联属也，其令人心大不安者。孙重祖讳而不知，侄犯叔名而不忌，及吾身而继炼公之志，述炼公之事，犹未晚。过此以往，恐后之视今更不如今之视昔也。爰及恭等鸠族中老年晓事多人商之，就其尚能记忆者，更为远近搜访，详加校正，务使支派世次至数十，百年后一披览并了如指掌。凡此，皆叔总其纲，而恭等勷其役。历有年所事已垂成，将集族中资为剞厥之费，而叔遽即世因暂停止。兹恭等以培叔继述炼公于谱事。瘁心力有年，且以一篑之亏，其势不忍终已，用是复聚族人公议，谨按培叔旧章，略为通变，筹款付梓，先将重修原委叙明简端，而今而后，庶有以副炼公创始之意，成培叔继述之心，而昭一脉联属之义也。夫至异日，续修之役是又于在我后之人，有厚望焉。

光绪丙申风季春月十七世孙　召南　允恭　子宾　宝珩　同校订

孙氏族谱叙

岁丙申春杪，偶避嚣于戚里汤氏，距予居数里许，有孙生延祚者访，予于怀文书院不值，折而东，过予居又不值，越明日，于汤村修士相见礼，故生读书处也。问客何来，出袖中族谱一帙，云：将付剞劂氏，丐为之序，恳款溢于词色。原孙氏有谱。自八世祖炼公始，上溯远祖省斋公，于前明中叶，由苏避地东入海，聚族于涟之岔庙镇，生齿日益繁，惧宗祊之失序也，爰旁搜远绍户晓之，而铢积之，镂版甫蒇，不戒于火。嗣后一叙再叙，阅世滋多志焉而未之。逮延至裔孙竹培公，当务之急谆谆召族姓，以为此事悬搁久，上无以合塔顶之尖，下无以覆为山之篑，重以流离转徒，有入桃花源而无从问津者，惜提其纲，未竟其绪，而疾作。入今年，从子允恭辈始，裒集其数年来心力交悴者，而续成之，其自序大略如此。窃维宋斤鲁削，物迁地亦良姜弱妫，昌臣覉旅，先兆孙氏，自始迁祖以上，华胄遥概屑有所攀附，始迁祖以下，既瓞绵椒衍，然服畴而农，食德而士，按籍不过中人之产，独兢兢奉一，罔敢失坠之意，以善继述而厚本根，更数十百年，诸孙太盛，致有此儿，期保世滋大，宜何如者，予雅慕孙宾石之风，又通家姻也，其敢以不文辞。

建陵老人王诩拜撰

孙氏宗谱序

吾乡聚族而居者不一姓，姓必有祠，祠必春秋祭，祭之日族之最尊者，率其族众衣冠诣列祖前，行三献礼，礼毕而燕私于旁舍，凡族众之孝友慈仁，与夫士之力学，农之力田，工商之力其业者。尊者必优为之礼，以为族众劝其反是者，则训诫之，斥责之，甚而夏楚之，以为族众戒。有力者出资，置义田，则老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾有养也。而所以联属之，维系之，别其长幼，序其昭穆者，则有谱。所谓以一人之身，下而分为什伯千万人之身，以什伯千万人之身，上而溯之一人之身，忧则与共，乐则与同，无失乎苏氏族谱亭所记者，将于是乎，在予铎涟东，接见涟之着姓，不乏人而讲，是学者盖鲜，壬寅春孙生子宾，承其叔竹培公之志，襄辑族谱，将付剞厥氏，求序于予，予阅其世第与族约族戒，嘉其谱所知阙所不知，合什伯千万人之身，以系属于一人之身，忧则与共，乐则与同者，有得乎苏氏作谱之遗意，爰举吾乡之讲谱学者，笔而渗之，诚得由一姓推之一乡，由一乡推之一邑，由一邑推之郡国，天下庶几，善善恶恶，贤贤贱贱不肖胥一，世而出于正直荡乎之遒，未始非风化之一助也，是则跂予望之矣。

时维光绪二十有八年岁在元黓摄提格。寎月之吉，敕授修职郎、安东县教谕梁溪唐锡晋序于涟东学舍。

族  谱  引

自始祖省斋公之迁涟也，迄今数百载。迭遭兵燹家乘久已无闻，其系一脉所传。瓞绵椒衍，族大居分，镂板时沿流溯源，寻枝反本，往往有数典而忘者。若国卿公、天祥公、韦公仓囤，国能公梁岔。在诸公先世履历，俱无所稽，自诸公以后，班次秩然不紊，今付剞劂。谨遵草谱刊刻，故特着其阙亡待考于之后。勷斯役者。

光绪丙申岁余月上旬  十七世孙  宝亲谨识

孙氏五修族谱序

    吾氏苏州分支始祖省斋公之六世孙广公、七世孙敖公因明初避乱(世传红缨或红巾赶散)，由原籍姑苏阊门迁涟西岔庙镇，劈草莱而定居至今，盖六百余春秋矣。历千百次战乱、天灾，然生齿日繁，实为本地之望族。   

吾氏族谱始创八世祖炼公，盖公元十七世纪初也，然毁于火无存。十三世祖庠公，次序于清乾隆庚寅年，惜未镂版而谢世。十五世祖睿思公，再叙于清道光二十一年，手录数本，亦未刊出。十六世祖竹培公、十七世祖允恭公等四叙族谱，光绪丙申年垂成(俗称老谱)、计一卷三十部。珍传至今，完好无阙，列祖列宗，世系别派，一览无余。诚先辈之业绩，后裔之幸也。

    已已秋，在台家胞二十世孙增同，回乡探亲，首倡叙谱，本族贤士即应之。皆度台、美家胞有去国还乡之念，寻根问祖之意，落叶归根之心。叙新谱慰其心，兴吾族，此为一也。

    老谱，上下五百年，录男性族人四百七十有七。问世至今，殆有百年。载于谱者，无一健在，后生而殁者。亦甚焉！且今人丁日众，居域分散，若弗叙谱恐被光阴流逝而烟没，后人无踪可寻矣。此为二也。

吾氏乃礼义之姓，仁德之族。然数十年中辈份用字伦乱，同名者有之，更有甚者，侄犯叔名、孙重祖讳，其先人谓之不孝，今人孰能不忌哉！仁德耀门第，礼义光祖宗，知名知辈长晚有别，亦人伦之常。故录排老谱辈用字，酌定二十一世至三十四世辈用字，遂成燃眉之急，唯叙谱所诣。此为三也。

国史、县志、族谱，古已有之。叙谱，族之史人口繁衍，族员素质，为之昭然。世支别派，窥如指掌。尤要者，联络族人，奉公守法，加强团结，励精图治。可义举活动，义捐义献，集资等，筑路办学或其它公益设施，使本氏和他姓子女学文化，受教育，懂科学、会种田，会建设。循此继往，和谐、团结、高素质的吾氏大家族必指日可待，此为四也。

是岁六月成立叙谱委员会。吾氏各地族人代表五十余人，云集吾氏发祥地孙圩。虽多为擦肩而过不识者，然会于一室，各道辈名，彼称此呼。吾窃谓曰：“真一脉所承也，焉能不亲！”有贤之士，济济一堂，吾氏之望也；和颜悦色，欢声笑语，吾氏之睦也，轰轰烈烈出谋献策，共商叙事也！

    十九世孙雨亭、雨成、二十世孙增同、启堂慷慨解囊，分别带五百、一百、六百、二百美元至大陆资助叙谱，尚有在大陆十九世孙林春，亦捐助人民币一百元，其它侨居海外家胞亦积极赞助。十九世孙兆连、二十一世孙练，北去马厂，南赴淮阴、涟水，东抵杨口，西达周圩，往返数百里，远访近搜道路坎坷，忍饥挨饿，备尝艰辛，且致函海内外数十件，以防遗户漏人。同年十月，吾离沭归梓，至二十世孙增广兄家，见累累一迭，方知二十世孙松堂兄，别家十日，废寝忘食，汇集草表，令新谱初具规模。吾兴奋溢于言表，谱谍成日有望矣。增广兄年逾古稀，率家人多次张罗、款待，欲新谱早竣，殚尽心力。二十世孙安堂、儒堂兄，增俊弟，出谋献策，不遗余力。吾抱疾披览孙氏族谱稿，斟字酌句审慎再三，唯恐挂万漏一，贻患世后。为节省经费，重新设计、压缩版面，日抄十时、十日复抄毕，令谱谍付梓，计二百九十部，列祖厚望未负，后世幸甚!

前不见古人，然必有来者。今不负昔，后亦定不负今也！

    庚午年腊望  二十世孙增明撰　时年五十 

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