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孙氏渊源         
 
让历史还原历史
来源:
作者:广东省陆丰市 孙祖长
2019-07-29
评论:0  点击:832

   中国有五千年的文明史,五千年的古国文化,给我们留下了一笔巨大的精神财富,这就是博大精深的中华文化,但是既然是有着五千年的历史,五千年的烽火变革,难免会在某项记载中有所缺失,于是只有让历史还原历史,大家知道,不是说孙子兵法和孙髌兵法没出土之前,还有人不相信历史上有个孙膑嘛。我们也知道,新中国成立以来,有好多历史上早已失传的东西陆续被挖掘、发现,陆续填补了历史的空白。就比如说,笔者是榕冈孙氏,榕冈孙氏的老谱上有朱熹题赠我们老祖宗的一篇文章《隐相堂序》。后来这篇文章经过中山大学陈乐素教授的鉴定,他认为确实出自朱熹的手笔,而且他还说,这篇文章的出现改变了朱熹没有来过广东 的历史记载。你看,历史上遗留下来的东西就还原了那么一段历史。

   最近几天,又有宗亲帮我转来了孙文才宗长的大作《历史不是编造出来的》,当然很有收益,这不,我复制在博客里,借以经常学习,孙祖长在孙氏领域里声名狼藉,本就该老老实实地窝在家里,时时刻刻接受教诲,但是,看完这篇文章,我还想说几句话,当然也是在向宗亲高贤们请教了,这里孙祖长先谢过大家,并预祝宗亲们新春快乐。

   首先是关于高友谦先生对我们姓源问题的专著,本人出道太浅,也当然是身份卑微,无缘接触,不过间接的知道,高先生主张“无孙武论”,而且他认为乐安孙氏来源于卫国的姬姓孙氏。不过持有这些观点的还不是少数,我也有这个思想倾向,但由于身份卑微,未敢妄说。 关于孙立国宗长的《细说孙乙立姓》,本人很早就拜读过,里面有的观点我不大赞同,因此,才写下了拙作《孙子,谁的孙子》 。也许好多宗亲高贤已经看过,我就不再罗嗦了,但是,对于孙文才宗长的评论我就有点不大自在了,

   孙文才宗长说: 不能推论,不能杜撰,不能随心所欲,更不能猜想。总之,研究历史不能有私心”。研究某个历史命题,首先要管好自己,控制自己。不要拼接历史,不能低估读者的智力。

   我不禁又想请教一下,是谁在杜撰历史,难道这些名人的专著里面就没有值得研究的东西吗?难道他们就没有引用什么史料吗?发表文章或者出版专著,表达自己的观点是控制不了自己,是随心所欲?我也喜欢写文章,当然我的文章微不足道,不值得大家一看,而且没有什么价值,对比以上这些名人,我简直是小鬼碰到了如来,只有瑟瑟发抖的份,现在看来,他们尚且是控制不了自己,是低估了读者的智力,我更加迷茫了。宗亲高贤们,以后谁还敢表达什么观点呢,这是什么时代,还是封建皇朝的文字狱吗?

   文采宗长认为 : 做人要诚实,理性。要有风骨,要有好的学风,要有崇高的品德,无所顾及是不可取的。要知道,承载是唯一的宿命。历史是无法廻避的,必须费心追讨,没有捷经可走。

   这些话究竟是在说谁?又是谁没有风骨,没有好的学风。我一贯认为,对别人的作品有不同的观点,想回应他,可以用驳论,你也可以引用你的史料依据来驳他,可是,孙文才宗长的文章里并没有引用你的史料依据,好像你就是标准的持有论者。你就是唯一的宿命。以后,又有谁敢再进行研究,因为你都给定论了,还要别人研究什么,不过这里我还要问,你们的定论是用什么形式向全国公布的,是不是像国家一样用法的形式固定下来,或许像政府部门一样发一个红头文件。现在,这些定论我要在那里才可以查到。宗亲高贤们,请帮帮我吧!

   作者还说:我对作者的文化功底不敢恭维,充其量也就是个初中生水平,不必再费心追讨了,想必大家也能看出问题所在,一句话;文不对题,胆大妄为,不知廉耻”。

   这里我很佩服孙文才宗长,从文章之中就能看出一个人的学历,,我还佩服那个高友谦先生,你只有初中的程度就敢写书发文章。我呢,或许在你们的眼里只有幼儿园的水平,还有宗亲朋友们,什么叫做不知廉耻。他表达他的观点就是不知廉耻,以后我还有说话的份吗?

   作者说:认同可以凝聚民族的亲和力,是一个国家,一个民族不可缺少的。比如讲;我们都是中华儿女,都是炎黄的子孙。这就是认同,-----认同是需要的。涉及国家认同,不可挑战。由此,联系孙姓的发源,也存在认同问题。研究孙姓发源的历史,以凝聚族人为目的。不是为了撕裂族心。

   这一下我弄明白了,作者的意思就是说,我们乐安孙氏就是书公赐姓而来,这就是认同,这是不可挑战的,谁要是对这个认同有怀疑,甚至是在继续进行研究探讨,这就是撕裂族心,这就是中华孙氏的罪人,族民的公敌。

   但我也有疑问,这个认同是谁参与的?又用什么方式向族民们公布?我到现在奉行的一个观念“时间是检验真理的唯一标准”看来已经不管用了。对于历史上留存下来的什么东西,你应该问一问上面有什么认同没有?否则,你就成了千古罪人。

   小时候,我读过的《两个铁球同时着地》,大家也应该清楚,伽利略敢于向权威挑战,看来这篇文章的中心思想不明确,哥白尼的日心说也是不应该的。既然大家认同了。你就必须老老实实地执行,不能有非分之想。

   宗亲高贤们,我说过的我们的老谱记载着,乐安孙氏是卫国姬姓孙氏之后,不过没有世系排列,榕冈孙氏的老谱是清朝初期编修的,最近从宗亲传来的湖北一个地区的孙氏族谱却明明确确记载着乐安孙氏是卫国姬姓孙氏之后,还有一个地方连世系排列也有。但就是不知道这些老谱是不是在国家认同以前编写的,否则这就是黑文、黑谱。那个作者就是罪人。

   愚认为,历史的遗留问题,有时候就该进行探讨。如果明知道是错的东西,还要继续执行,那就是错上加错,就如《新唐书-宰相世系表》,它的造假也不是等到现在才有人提出来的,早在明清时代就已经有人提出,我还认为这个问题跟欧阳修的治学没有太大的牵连,宰相世系表的造假是有历史原因的,这丝毫影响不了他在唐宋八大家的地位。

历史是在不断完善的,只有让历史还原历史。也只有百家争鸣才能使历史上的东西得到完善。宗亲高贤们,晚清才子龚自珍有诗曰:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”今天,我也不想多说,也不想挑起战争,但是,有一句话必须挑明,我对上面的人物一个也不帮,在这个问题的争论上,接着斗下去,只是一场口水战,我们现在还不具备对这个问题进行争论的条件和气候。我只认为,只有乐安孙氏达到空前地团结,整合各方面的人才,才能对以上的问题投入力量进行研究。

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