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近从群里看到了孙武墓被毁，还有一位宗亲发表消息“孙子故里在广饶的新证”。于是，我又对这位充满了谜团的老祖宗再次探索一下，也想同宗亲们再次探讨一下《新唐书-宰相世系表》。或许我们能对乐安孙氏的来源有点新的认识。
《新唐书-宰相世系表》载：------又有出自妫姓，齐田完，四世孙恒子无宇。无宇二子：恒、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采于乐安，生凭，字起宗，齐卿。凭生武，字长卿，以田鲍四族谋为乱，奔吴，为将军。
《史记》载：完卒，谥为敬仲。仲生■孟夷。○索隐系本作“夷孟思”。盖是名，孟夷字也。敬仲之如齐，以陈字为田氏。◇集解徐广曰：“应劭云始食菜地於田，由是改姓田氏。”○索隐据如此云，敬仲奔齐，以陈田二字声相近，遂以为田氏。应劭云“始食菜於田”，则田是地名，未详其处。□正义案：敬仲既奔齐，不欲称本国故号，故改陈字为田氏。
本作田■孟夷生湣孟庄，◇集解徐广曰：“一作‘芷’。”○索隐系本作“闽孟克”。芷，昌改反。田湣孟庄生文子须无。田文子事齐庄公。斋齐，晋之大夫栾逞○索隐音盈。史记多作“逞”字。作乱於晋，来奔齐，齐庄公厚客之。晏婴与田文子谏，庄公弗听。文子卒，生桓子无宇。田桓子无宇有力，事齐庄公，甚有宠。
从上面的史料中，我们就有了孙武及以上五代人的名字，这一下，我们把孙武的五代人串联起来，让大家重新认识一下我们的老祖宗。
根据上面的史料我们可以得知：
文子须无-----恒子无宇------书（字子占，伐莒有功，赐姓孙）----凭------武。
接下来，我们再对这五代祖先逐个进行考证。在史料的记载中找到他们的历史痕迹。
文子须无，文子是谥号，须无才是他的名字，他是田完奔齐的第三代孙，也叫陈须无。《左传》载：鲁襄公二十八年（公元前545年）夏，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯等赴晋国会见晋平公，将行，齐卿庆封责问齐景公：“齐国没有参加联盟，为什么还要去拜见晋平公？”陈须无则劝告庆封不要阻止齐景公之行。是年冬，便有了栾、高、陈、鲍、四家贵族联合起来攻打庆封。当天，庆封正在外面打猎，陈须无的儿子陈无宇陪同，陈须无事先设法通知了儿子，陈无宇提前离开了猎场，回来路上陈无宇还把渡船和桥梁毁掉，都城内四家贵族正在攻打庆封的家，庆封在外面知道大势已去，只好出逃。都城内一片混乱，内乱严重的时候，陈须无保护了齐景公。让他进入内宫，自己在哪里守护。
从这一段史料中我们就可以知道陈须无和陈无宇都在齐景公的时候，一同事过齐景公。而且陈须无还救了齐景公。
恒子无宇，陈须无的儿子，恒子是他的谥号，也叫田无宇。《左传》中有九次记载他的事迹，我们没必要逐个介绍，只把最前的一次和最后的一次，向大家介绍。
《左传》载：鲁襄公六年（公元前567年）因为莱国曾经组织军队抵抗过齐国，齐灵公一怒之下派军队灭掉了莱国，陈无宇把莱国宗庙里的礼器都带回齐国，献于齐国的宗庙。
鲁昭公十年，（公元前532年）夏，陈无宇联合鲍氏，攻打栾氏、高氏，把栾高两族的头头驱逐出齐国，并分了他们的家产。事后，齐相晏婴劝陈无宇把夺来的家产交给齐景公处理，陈无宇照着办，并向齐景公“请老于莒”，齐景公打算把“莒之旁邑”给他，陈无宇不受，后来齐侯之母，穆孟姬出面让齐景公把高唐（今山东高唐）作为陈无宇的封邑。《左传》称：陈氏始大。
孙书，鲁昭公十九年（公元前523年），秋。齐国大夫高发奉命帅师攻打莒国，莒国的君主逃到纪鄣，高发派孙书（字子占）攻打纪鄣，“使师夜缒以登”，同时命令军士大声呐喊，莒共公害怕，“启西门而出”。七月十四日，齐国的军队进入纪鄣。
《新唐书-宰相世系表》载：书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采于乐安，
孙凭，字起宗，齐卿，这个孙凭在所有的史料中却没有他的有关资料，根据春秋时候的体制，大国设立三卿，小国设立两卿，皆由周天子任命，齐国是大国，这样重要的职位按理应该在《史记》上有他的记载。
孙武，就是大家熟知的《孙子兵法》的作者，《史记》载，公元前512年带兵法十三篇见吴王阖闾，阖闾用以为将。其他的资料大家都已经清楚，这里不再重复了。但是，根据史料上，他见到了吴王，自称外臣来判断，他应该在齐国有任职，公元前512年是齐景公在位，所以，他应该在齐景公手下做过官。
这里我们又可以看出孙武是在齐景公在位的时候，那么他的父亲孙凭肯定也是在齐景公的手下，
说到这里，大家可能看出了一个问题，就是，上面介绍的这五个人中，每一个人都涉及到一个共同的君主---齐景公。齐景公于公元前547年继位，公元前490年病故，在位58年，公元前545年，齐景公在位不久，就碰到第一次田鲍四族谋乱，而且是陈须无救了他，到公元前512年，陈须无的五代孙子-----孙武就能够写出兵法十三篇见吴王，前后的距离34年，这短短的34年中，我们的祖先就经历了五代人了，平均每代7年。不知道我这样算对不对，但是34年五代人同事一个君主，这是绝对不可能有的事情。
老朽在拙文《孙书、陈书、孙武考辩》 中说过，孙书是在伐莒以前就姓了孙，孙书也不是陈书 ，而且孙凭这个齐卿，为何未见于《史记》。这里可以肯定，孙书以下的世系是《新唐书-宰相世系表》的作者接上去的，造假的痕迹很明显。我在拙文中一再表明：乐安孙氏不是赐姓而来，而且孙氏族民也没必要围绕着古乐安这根指挥棒旋转。
《新唐书-宰相世系表》造假，明朝以来已有多位学者指出，大家不说也知道。孙武究竟是谁的孙子？乐安孙氏是不是齐国孙氏的后代？宗亲高贤们，这些谜团该怎么解开。就等我们大家了，接下来我还会继续探索，到时再向大家做汇报，这里我只是在想：孙武到孙髌的世系也是一个谜团，只有在孙膑之下的世系，好像迄今为止还不见有什么争议，近年来各地出版的全国性孙氏族谱中，已经充满了矛盾和抵触，这些我不想旧话重提，我只想恳切的请求大家，不要再争了，我们可以确定孙膑作为起始祖，整合一切力量研究孙氏的世系传承，尽最大的可能减少断层现象，孙膑以上的世系暂时注明待考。到时机成熟的时候在对以上部分作更深入的考证，让我们的中华孙氏也像“颜、曾、孔、孟”一样，统一全国的世系，到时再来编排全国统一的辈序用词，孙氏幸甚！
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