清初、只有一百数十户的钱岗村，与东山岛各村一样，遭受清政府施行惨绝人寰的弃土毁村，移民迁界的血腥蹂躏，使这个美丽富饶的山村湮没在秀草杂树之中达十六年之久，数百名村民被迫离乡背井，抛妻弃子，家破人亡，流浪于漳州等地，多少人在饥寒交迫中客死他乡，历史倒退百十年。

迁界事件起因：清初延平王郑成功举起反清复明的旗帜，以厦门、金门、铜山、南澳四岛做为义君根据地，十几年间连续不断与清政府抗争，并在几个战役中打了胜仗，严重挫败清政府为巩固其统治地位的靖边措施。因此清政府采纳了郑的叛将黄梧媚的所谓“平海五策”，在沿海几省搞移民弃土迁界活动，企图断绝沿海百姓对郑军的支援，使其饷断粮绝，队伍自散，战火自熄。

（迁界事，另有他说是：松江、王法著《粤海篇》，对迁界事却说是北平酒家子方星所献之策；《诏安县志》则说：“先是原任漳州守房星叶之弟房星曜倡迁移之说。”《东山县志》则说是福建部院李率泰提出的“移海”倡议经兵部苏纳海采纳，以说当道，于是大臣密陈宜迁状。至是，令各岛暨沿边居民驱内地）

顺治十三年施海禁，十八年下诏宣布大规模迁界，东山岛迁界则是康熙三年。据《福建史稿》、《台湾外志》记述：“康熙三年甲辰（1664年）福建总督李率泰知郑经已遁台湾，即移舟师铜山（今天东山）。驰今各岛暨沿边百姓，尽移入内地。逢山开沟二丈余深，二丈余阔，名为“界沟”。沟内筑墙，厚四尺余，高八尺，名为界墙。逢溪河，用大木椿栅，五里相望。于高阜处置一炮，台外二烟墩，二三十里设一大营盘，由千把总率众守护其间。日则瞭望，夜则伏路；如逢有警，一台烟起，左右相应，营将各挥众合围攻击，时守界弁兵很有威权；贿之者，纵其出入不问；有睚眦者，拖出界墙外杀之。官不问，民含冤莫诉。人民失业，号泣声载道；乡井流离之惨非常！背夫弃子，失父，离妻，老稚填于沟壑，骸骨白于荒野。《铜山志》记载：康熙三年甲辰，西平蕃统大兵勒移铜山百姓，先数日或买舟、或从陆尽快逃窜于漳潮内地，兵乃于三月十三日过陈坪渡，十十五日摧城焚屋，致二百六十余年花锦文献之地一旦废墟，不能令人涕泪交颈也。而靖南王耿继茂向康熙帝报捷奏折却云：“三月初六日臣与总督李率泰、提督王进功、海澄公黄梧等领兵先后至八尺门，伪威远将军翁求多率众六万余人，纳款。十四夜半，渡海进攻，拨铜山，斩首三千二百级，伪都督余尧等率伪官兵家属三万二千四百余名出降，所获盔甲器械无数，郑经仅存数十船乘风遁走台湾”。这数段史志的记述，何啻是一纸纸血泪斑斑的控诉书。钱岗村在迁界中备受祸害摧残，人民生命财产损失严重，据村孟厉族谱记载：“迁界时全村有百数十家，至复界回籍剩下数十家，未及半数。仲房潜泉公、澄海公、相传居住广东海澄县，有功于祖庙，故配享焉。但迁界之后，仲房回乡籍者没有几人，今在本村的仅一、二家。从此，一蹶不振。

公无名妈无姓

迁界后，钱岗村大宗祠与村里民房全部被清兵烧毁，祖先神牌付之一炬，至回籍时，先用一横牌书列位考妣。乾隆年间，大宗祠落成，新立神主，因村的族谱在迁界时遗失，村始祖，高祖和部分曾祖的考讳妣姓无从查记，故只好写着没有名姓的考妣，“公无名妈无姓”成为后代子孙的一件憾事。村孟房三有座“敬承堂”祖祠，奉祀祖先神主以十一世为私宗的始祖。神主是复界后才设立的，除了一至三世祖祀入大宗祖祠外，四至十世祖共七代的神主因迁界时被焚，后人为明考妣名姓而放弃奉祀。

后东园房改称西祠堂

明末钱岗农业已经相当发达，村东建油坊，村西建蔗寥，油坊旁有一片民房是季房二族人聚居的地方，俗称：“后东园房”，人丁兴旺，房屋建筑相当讲究，至复界后，回籍村民少了一半多，村子破散零落，后东园房人弃掉烧毁的旧屋，迁建于大宗祠西侧，以后建祖祠就称西祠堂。后东园房只记载旧族谱里。

虎咬妈

钱岗三岗山岭坪有一丘陶碉坟墓，俗称“虎咬妈”，传说迁界时，后东园房有位年迈体弱的老婆婆，誓不拖累儿孙迁徙，决心殁于故地，因村里房屋将被烧毁，儿孙们帮她带上生活用具和一些粮食，匿藏岭坪“羊厩”的山洞里，悲痛地离开她。十六年后复界，回籍的儿孙即上“羊厩”寻找，洞口已被杂树封掩，洞里旧物尚存，不见老妪，在洞前石土乱杂草堆里发现一具佝偻骨骸，一根拐杖，老妪之物，儿孙们哀恸一场，把骨骸收拾于金斗砽，埋于洞后山腰，虎咬妈的真实是被迁界这只苛政猛虎所咬死的。

良岗山上寻孤坟

清初迁界时，钱岗村已衍传到九、十、十一世，这几个辈世的人，生不逢辰，遭受近一代人的流离生涯，不少人在漫长坎坷的流浪中贫病交加而惨死于荒村野庙，无钱敛埋。村季房十世祖有振祖、领会、为睿、为哲兄弟，迁界时牵带一家人辗转诏安郊区，二弟领会在涉水过溪时不幸脚刺破旧竹片，引起破伤风身亡，草草收敛葬于良岗山麓，其神主放在背篮里奉祀，复界后，振祖悲痛二弟惨死异乡，清明节专程到良岗山寻找弟之墓，只见一山孤坟垒垒，荒草萋萋，因没有墓碑，无法辨认，正在盼顾涕泣之际，忽闻有声喊道：“兄啊，不用找了，回去吧！”他四顾无人，伏地大哭，惆怅而返。

太平岭与大井头

当迁界诏下，清兵压境勒民内迁，这个飞来的惨祸，真实晴天霹雳，天昏地暗，全岛哀恸，哭声震野。钱岗村耆绅议为今后回乡的人，便易辨认故里，特在村的后壁山一块巨石上，勒刻“太平岭”三个大字，祈望太平之意，并在村前一口古井圈石为记。传说一些老婆婆在流浪中常以此告诉儿孙们 记住认村之物。复界后，回籍的村人一见故乡墙塌瓦碎，莠草杂树丛生，已成一片废墟，伤感万分，但见太平岭，大井头原样犹存，又滋生了无限乡井之情。此后，村人加工六块片石，砌为六角古井（即下井）

武进孙如龙

清康熙十二年，诏安江亩坑出了武进士孙如龙，他的祖籍是钱岗村。根据村孟房谱载：孟房有三支；首房是有庆房、仲房出祖诏安江亩坑，出一武进士如龙者是也；季房是敬承堂。孙如龙诏安县中进士毫无疑问。当时正在迁界。但是，孙何时到江亩坑定居，一说是因迁界；一说是先祖在明中叶已出祖江亩坑，孙是出生于彼，由于族谱资料不足没有定论，但孙如龙是到钱岗大宗祠立进士匾的，而祖祠大门能竖立孙氏家庙石门额，传说是赖他和诏安三都的同宗进士孙庭楷的恩萌而扬祖耀宗。

选自《东山文史资料》第八辑；《漳州市东山县钱岗村孙氏族谱》第254-257页。