后营、涂厝、绥北孙氏，同宗共祖，原聚居于涂厝后背园，社名“枫仔林”。此处四周皆枫树，故名。它由一座100多米的小山岭镶着。小山岭形似只“公牛”，孙氏族人称它“牛公”地，小山叫寨仔尾山，南面山脚下一片无际的稻田，稻田南边有鹿溪河。旧时，海水上涨淹没了这片良田，收成无几，靠天吃饭。孙氏祖祠就在“牛头”山脚下，王公庙在这牛头上。据传说，这里不只枫仔林社，向东还有十二路、山仔脚，再向东是楼内，岭顶社、孙厝坑，千把户人家，日出万家烟。清光绪年间，孙氏人丁兴旺，势力强，傲慢自大，当时孙氏当家招眷生（监州）地里师。起初，当家善待监州甚好，监州力尽当家，曾为当家择一贵地为百岁后用。后港凹仔顶背山蚊帐林，解放后族人清明节派人祭拜，日久天长，事过境迁，当家对监州产生挑剔，感情日渐疏远。据传，监州最爱吃羊肉，当家养羊虽多，平时却不宰。不日，一只小羊崽掉入粪坑溺毙。当家唤人捞起，炖给监州吃。监州当下未知，以为当家诚意款待。次日听饲养佣人说，方知羊肉来历。监州敢怒不敢言，当下强忍，记在心里。时候到了，孙氏当家意欲在牛头上建圣王庙（王公庙），心怀不满的监州暗算，欲施毒计的时候到了。庙宇开建时，监州暗点外地挖基者，把基底大石头砸破（意在砸破牛头髓），这牛成了“死牛”（俗称打破地里）；又暗点人在牛头南面穴挖出水来，（从此那泉不断涌流，此意是牛出血）。庙宇虽建好，王公虽入住，但枫仔林社渐渐出现祸害，天灾人祸不断发生，孙氏族人移的移，逃的逃（远者河南、漳州、近的后营、绥北）村散、人走，无法逃者守祖的，仅有数户。