中国古代哲学家、思想家、教育家孔子在韩国也被尊为“大成至圣文宣王”。千百年来，韩国几乎每年都分别在春秋两季举行盛大的“释奠大祭”纪念中国孔子诞辰。儒教在韩国已受到近80％人的信奉和受到其思想的熏陶。“天时不如地利、地利不如人和”的敬业乐群精神已成为韩国社会道德的基本原理和社会稳定基本保证。去逝已近2500年之后的今天，孙子的经典著作《孙子兵法》的战略思想还在影响着世界著名军事指挥官。此次伊拉克战争的总指挥汤米。弗兰克斯曾经说：“盟军最初采取的一些战术直接源于孙子的军事思想。”如今，《孙子兵法》已被译成十多种文字，誉之为“世界古代第一兵书”。近代，《孙子兵法》思想已被延伸应用到企业、商业、体育等社会竞争领域。

我国族谱历史悠久，是中国宗法血缘文化的产物，“家牒有征，则县志取焉，县志有征。则国史取焉”，因此说它是中华民族五千年文明史的重要标志之一，更是我们固有传统文化。在山东曲阜孔府陈列馆保存的《孔子世家谱》正是这个“天下第一家”最珍贵的家族档案，详尽记录孔氏家族有史以来的发展史，为后人研究这位自汉武帝以来2100多年间，被历代统治者奉为偶像，尊为“文圣”，敬作“万世师表”，位列世界十大思想家之一的为人及其家族提供极为重要的依据。到浙江兰溪访诸葛村，拜读诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮谆谆告诫后代要修身养德，刻苦砥砺，力求上进，苦学成才，已成了教育后代的好教材，这正凸现家族文化的作用，到安徽合肥拜竭包拯墓，当你站在他的立家训碑前，你定会被那字字珠讥的家训碑刻受到心灵的震撼，灵魂的净化，这不能不说正是家族文化产生的巨大的精神力量。还有，人们还认为族谱里蕴藏着大量的有关社会学，人口学、民族学、历史学、经济学以及民俗、文化、方志的宝贵资料，有宝贵的学术价值，因此，它与正史、方志并列为中国史学的三大支柱。正因为这样，历代不少学者名人亲自撰修族谱，为族谱写序文，例欧阳修、朱熹、文天祥、孙中山、蔡元培等等。

宗贤澳门诗平君在为《玉塘孙氏官房家谱》撰序时指出：“今之修谱是人文科学的薪火再传。”这是真知灼见，党的十六大报告中，江泽民指出“面对世界范围的各种文化的相互激荡，必须把弘扬培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”而人文科学的发展，正是弘扬和培育民族精神的深层推动力，因此许多老一辈的大科学家曾经呼吁重视人文科学知识的普及，而为从一个侧面反映中华民族历史进程提供书本追远溯本追远印证的谱牒，正是一宗宗丰厚而深刻、宏大而真实的人文资源。

早在商代，我国就已有谱牒，周代以后又有新的发展，解放后，受“左倾”思想影响，编修谱牒几乎销声匿迹，改革开放以后，民间修谱又掀起热潮，但是迄今对修谱现象还是褒贬不一，因此不揣啰嗦，作了上面赘述。

综上所述，可以看到族谱的编纂工作是一件很有意义的工作，既传承了我们固有传统文化，又在丰富和发展人文科学中发挥积极作用，因此说它既有历史意义，又有现实意义。这样，《惠安孙氏玉塘文献》编纂成功也就不言而喻，实在可喜可贺。

孙氏之先，源于齐。田完敬仲四世孙桓子无宇，伐莒有功劳赐姓，食采乐安。玉塘孙氏始祖嘉安公者，官居礼部左侍郎，于南宋肇基埔塘。“明清两代，人文蔚起，冠盖相望”，为惠安之望族，迄今已有八百载，此时修编文献，一定要在原有谱牒基础上，进行加工修正，补充丰富，注入新的内容，改革旧的体制，力求思想性、科学性和资料性的相统一，广泛性、准确性和连续性相协调，成为与时俱进的社会主义新谱牒，谈何容易呢？但是我们终于做出来了，修起来了，并取得骄人的业绩，真是不容易啊！为此，我有如下意见：

一、明确指导思想，这是搞好编纂工作的灵魂，我们《文献》的编纂自始至终坚持正确的指导思想，遵循党的方针政策，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场，观点和方法和取舍资料，正确处理旧谱牒的改造运用以及新修谱牒的继承创新及与时俱进体现时代精神问题等等。

二、力求内容丰富，修谱除了有正确指导思想外，还应该努力做到内容完整些丰富些，因为家族世系源远流长，所在空间广阔、宏大、但是也不是不分精芜巨细，拖泥带水的塞进来而编成大杂烩。《文献》在这方面就处理得较好，该繁殖则繁，该简则简。例如《文献》精选编入有关历史典故和民间传说以及诗文，就是一种有意义的包容，它不仅可以让人窥视一下血缘群众生活的情况，一瞥一点乡土文化的踪影。

三、注重资料稽考，族谱是具体记载以父系为主体的同宗共祖源头以及繁衍生息情况的历史图籍，其间还有社会、人口、民俗、人才、教育、经济、历史等科学价值的资料。但是，正如1998年5月中央一位领导指出的，中国是文明古国，有极丰富历史典籍，其中谱牒占很大的数量，是令人感兴趣而又困惑，丰富多彩又鱼龙混杂。内容有敦信真实，也有诡伪百出，有存史教化的一面，又有助长宗派势力的一面，对此，《文献》在编纂过程中尤其注意，对其史料稽考特别认真，查资料，找佐证，辨真伪，慎甄别，引用旧谱材料绝不加分析，不辨真伪的照搬硬套。有些史料更是放在历史与社会中去认识，去研究、去分析、去定夺、取精去芜，正本清源，保证《文献》资料的翔实可靠。

四、努力创新形式，专家指出，中华民族的谱牒文化不应只是历史之河，它应涌动于现在，并且流向未来。因此，新修谱牒应该与时俱进，体现新意。对此，《文献》编纂时也是努力的，世系是家族血缘的具体表述，可以说是修谱中的重中之重，早年修谱均以文字记述为主，《文献》除以文字记述外，又以图表形式表现，让人一目了然，显得脉络清晰、醒目。还有，把政府部门有关通知、批文选入和让女性入谱都是一种突破，一种有意义的创新。

在谈及对《惠安孙氏玉塘文献》的感受，分享《文献》编纂成功的喜悦之时，不能不提及为主的编纂者怀伟君，他博学多才，勤于笔耕，系县政协委员，文史委成员，编史纂志正是他的强项，正是他的知识层次，矢志笃定及殚精竭虑的努力，终使《文献》的编纂达到一定的品位。

今因《文献》编纂告成，喜不自禁，故不揣浅陋，遵嘱涂鸦几句，虽是芜词俚句，却表达自己的一点心意。

                                                                                                                                           孙山 敬撰

二零零三年六月二十日