《孙氏家训》通用家训
明宗法;立宗长;修宗谱;重丧祭;谨坟墓;供子道;励臣职;笃友爱;宜家室;端蒙养;来教训;序尊卑;敬师长;择交友;定生理;重婚姻;别内外;明善恶;禁争讼;睦宗族;和乡邻;恤孤寒;严举行。
海宁《孙氏家训》
【伊桥孙氏《家庭要事》摘录】
一曰:早眠早起,不误事机。节省衣食,使留有馀。遇有大事,用之者舒。
二曰:毋好赌博。赌博之害,为禍不浅。习染日久,心志荡然。大则伤身,小则伤财。
三曰:毋好争讼。讼至危险,小能化大。争财争产,得不偿失。毋轻涉讼,致悔莫及。
四曰:屋宇器具,宜勤修葺。公家之物,尤宜珍惜。整理修治,视同一律。
五曰:定时饮食。饮食迟早,尤贵得时。若一失时,事事皆迟。致令下人,饥饿难支。
六曰:分别礼节。礼节往来,操之有则。视家贫富,以定丰啬。不可任意,不守法则。
七曰:宴饗宾客。待人宴客,当视人数。新旧亲疏,持之有别。或丰或俭,须酌品物。
八曰:敬惜米谷。布帛衣服,亦宜爱惜。若不爱惜,暴殄天物。勿谓有馀,可以轻忽。
九曰:谨关门户。大小门户,以时启闭。虽临大事,心力交瘁。临睡之时,必亲检点。
十曰:洒扫庭除,务宜清洁。拂拭桌椅,半在自己。毋靠他人,致不饬理。
十一曰:完全器皿,毋令分离。安藏杂物,贵得其宜。不使动作,损害贻讥。
十二曰:富室子弟,挥霍最易。一旦中落,追悔无已。宁使躬耕,为衣食计。毋令卑鄙,致讥失体。
十三曰:勤记账册。往来银钱,全凭簿册。宜勤笔记,以免忘却。庶几远年,头头有著。
十四曰:时防火烛。炉灶烟卤,随时洗拭。燃灯过夜,勿可轻忽。必置水盆,庶无一失。
十五曰:训诲婢仆,宜循法则。毋过鞭撻,造此恶孽。冬日衣衾,须令温热。切勿过华,亦勿过惜。此家庭要事,言之甚详,行之不易。
【来源】:富阳市龙门镇龙门
《孙氏遗训》
日暮研穷经史,春夏服力田畴;勿恤栉风沐雨,常怀刺股悬头;笃学方能入圣,深耕乃亦有秋。
寿州《孙氏家训》十条
一、父慈子孝兄友弟恭。
二、丧葬必遵家礼,随家道之丰歉勿奢俭致敬致哀。
三、祖宗虽远祭祀不可不诚。春露秋霜君子履之必有凄怆怵惕之心。每年庙祭墓祭必于春二月,秋八月择日,各具衣冠同集宗祠庙,祭墓毕必有酒食,一以展孝敬之思,一以联敦睦之宜。
四、和睦九族,念祖宗一派流传各宜相亲相爱,勿恃强凌弱,勿以智欺愚,有事告于同族处分。不可因小忿构讼有伤族好。
五、尊卑长幼礼节不可紊乱,疎忽不讲。
六、居家宜戒奢靡,崇勤俭,或耕或读,务正业,以培根本。
七、居心要存仁厚。勿事残刻奸巧,上亏祖德,下剥削子孙。
八、平日宜敬师傅,亲正人,不可呼朋引众、聚饮赌博,有坠家声。
九、族中子弟有聪俊者,宜敦品读书以期上达,不得问外事交接官府。
十、婚姻要择门第,不许论财。
《孙氏家训》--《孙公·百忍歌》
百忍歌,歌百忍;忍是大人之气量,忍是君子之根本;能忍夏不热,能忍冬不冷;能忍贫亦乐,能忍寿亦永;贵不忍则倾,富不忍则损;不忍小事变大事,不忍善事终成恨;父子不忍失慈孝,兄弟不忍失爱敬;朋友不忍失义气,夫妇不忍多争竞;刘伶败了名,只为酒不忍;陈灵灭了国,只为色不忍;石崇破了家,只为财不忍;项羽送了命,只为气不忍;如今犯罪人,都是不知忍;古来创业人,谁个不是忍。百忍歌,歌百忍;仁者忍人所难忍,智者忍人所不忍。思前想后忍之方,装聋作哑忍之准;忍字可以走天下,忍字可以结邻近;忍得淡泊可养神,忍得饥寒可立品;忍得勤苦有余积,忍得荒淫无疾病;忍得骨肉存人伦,忍得口腹全物命;忍得语言免是非,忍得争斗消仇憾;忍得人骂不回口,他的恶口自安靖;忍得人打不回手,他的毒手自没劲;须知忍让真君子,莫说忍让是愚蠢;忍时人只笑痴呆,忍过人自知修省;就是人笑也要忍,莫听人言便不忍;世间愚人笑的忍,上天神明重的忍;我若不是固要忍,人家不是更要忍;事来之时最要忍,事过之后又要忍;人生不怕百个忍,人生只怕一不忍;不忍百福皆雪消,一忍万祸皆灰烬。
《孙氏家规》
一、继始祖者,明宗典,宗子有君道焉,宗其百世不迁为大宗,宗其继高祖者,五世则迁为小宗。宗族有大事,小宗各率子弟听命于大宗,礼曰“尊祖”,故敬宗,敬宗尊祖之道也。
二、立祠正嗣,正乃相宗子不及者也,必须存心正直,处事公平,然后人心可服。倘宗族不事禀诉族长,祠正须会集大小宗从公处分,不服然后鸣官,不可挟私武断,以伤族谊,苟非其人,另举以代。
三、励臣职,普天之下皆王臣也。凡族有出仕者,必期上不负国家,下不负所学,即为草莽之臣,亦当深耕易耨,早输国课,奉公守法,不罹官刑,是亦忠之属也。
四、供子道,百行莫先于孝子之事。亲总要一段真爱心,有真爱,即菽水可以承欢,不然,虽牲醴虚设耳,或事继母,或庶母所出,而嫡母存,均宜尽孝,顽嚚尚且能格胡亲心之不可回也。故子弟不孝者,祠内宜重惩之。
五、笃友于兄弟一体而分发祥之家,未有不本於雍睦者,近世多相孛戾小,或搆争大,或兴讼子孙,因而渐染世为仇, 良可哀也。凡我子姓,当念同胞之谊,平心观理,不惑妻子之言,不听细人之谤,缓急相顾,一气同心,则厉气消而祯祥,应家道日昌矣。
六、重婚姻,婚姻者上以承宗祀,下以继后嗣,礼莫大焉,切不可指腹割襟以胎后悔,弃信速狱,率由此也。彼夫出身下贱,经事数姓,既配合之,可苟讵名节自之爱,彼且居然以为妻,岂族人俨然以为姆,且婶乎,名号不正,称谓实难所宜。槟而不序者也,其或族中亲戚子女,分次不相当者,律有明禁不可婚配,已往不究,将来宜戒。
七、重丧祭,衣衾棺槨,必遵其制 ,尝神 祀必尽其诚。
八、谨茔墓,此乃祖宗体魂所安,子孙世守也,必祭扫,以时培养松楸庇阴宅兆,若有擅侵伐者,禀诉族长,祠正责罚毋恕。
九、睦宗族,宗族众矣,溯其先孰非,鸿庆公之齿、毛、肤、发乎,凡我同族,卑幼宜敬尊长,贤智须教愚昧,强众应扶寡弱,宝贵当恤贫贱,彼此相维,有无相济,患难相顾,此谓睦族,若乃奸猾者,用计以欺宗族,凶狠者,恃拳勇以陵尊长,是族中之蛇蜴,人类之虎狼,祖宗之大罪人也,宜拘于宗祠量轻重,以加责罚毋恕。
十、族中宜存敬爱,不可以睚眦小怨致升嫌隙,或田产债务不明,至可控诉,通族齐集宗祠,秉公调处,毋得偏袒,倘轻自兴讼者,先治以不守家法,次论其事之曲直。十一、族中宜息争崇,让不可以卑犯尊,亦不可以长欺幼,倘憾劣不遵,能通族当秉公议处。
十二、族中节烈妇人,年少孀居,不论有子无子,能守节始终无玷者,宗族即为之建坊旌表,若贫无衣食者,宜周济之。
十三、恤亲邻,凡群居接壤之人,我以彼为工藩篱,彼以我为唇齿,故必出入相友,守望相助,疾病相扶持,自成仁里。
十四、务勤俭,贫富本无定形,故治家宜以勤俭为先,勤则业日起,俭则家业不匮,未有男务耕稼,女工难能桑麻,犹然冻馁无依也。
十五、习文艺,文艺者士人之羔雉也,故教子弟者,凡经、史、诗、赋、章,务令含英咀华悠然自得,又岁课月试定其优劣,以行赏罚,则敏者趋前,钝者,亦不居后矣。
十六、治家须要严正,礼云:外言不入内,内言不踰阃,今人家妇女笑言之声,喧于户外,且入寺烧香,纵观戏剧,毫无禁止,考之古训,其咎安归。凡我族人,当于平时劝戒,使内外肃然,不可视同儿戏,此正家之要道也。
十七、定生理,居家以治生为先,士、农、工、商所业不同,生理则一为父兄者,量子弟材质而教授之,则生理易就,然务期始终一,途不可中道徙业。
十八、济茕独,族盛之,家能无鳏寡孤独乎,族中富厚者,见此宜深哀悯生,则周济之死,
十九、别男女内外之礼,风化所关,礼云:男则殡埋之庶存者,蒙恩亡者载德。女不相授受,盖别嫌明微所,以防其渐也,并三姑六婆,不可使之入门。
二十、戒嫖赌,破家俗,惟此为甚,子孙犯此,族长宜痛惩之。
《孙氏家训》
一、事父母,自大舜至今,称孝子者,班班可考,步武甚难。吾不遽教汝以孝,而先教汝以顺;凡父母有命,不可违;教汝好言,当记忆不忘;教汝好事,当勉力而行;父母有事不辞,劳苦而代之;父母有恙,多方调治以安之;兄弟间,兄宽弟恭;夫妇间,夫唱妇随,能如此,则父母之心亦顺矣。
二、事长上,不但宗族父兄,凡年高有德皆是也。为幼辈者,当隅坐随行,有问则起,而对言不可伪;有命则承受惟谨,不可推诿;有物必双手奉上,言语要和气,举动要安闲,不可轻躁,切莫如世间子弟,飞舞轻扬,荡弃规矩,为人背后讥笑也。
三、事师,盖人之身,亲生之师,成之者也。第一、要顺师之心,教汝念书,用心诵读,教汝写字,用心端楷,教汝读书,用心理会,教汝作文,用心思想,书籍要完整,不可毁坏,几席要洁净,不可污秽,举止要端重,不可轻佻,言语以柔和,不可粗率,有过责之,必须顺受,不可心非,不可背毁;第二、要知师所难言之学,如至精之理,至妙之文,可以意会,而不能以言传者,师不能取弟之心而授之也,当静气凝神以悟之;第三、要知师所难言之事,如食性之爱憎,身体之寒暖及诸凡琐细不可明言处,为弟子者悉,宜会其意会奉之。
四、读书字眼要清,不可模糊,平仄要正,不可混淆,最忌强记过后即忘,此初学时事也。若到讲书作文时,第一、要精明书旨而默识于心,熟读古文时,文而运化其意;第二、要心静功纯,罗一峰先生曰:“人自闹时,吾自静,不知春去,岂知秋”此诗可味;第三、要立志坚,久寒暑也,只如此学,不到发达不止,汤霍林先生曰:“从来卿相苦中亨”。
五、朋友乃进德修业之助,一时投合,终身以之,故其始交也,不可不慎,必于未交之前,访问审择,实见其言行学问,有胜于我者,然后与之为友,于居常聚,处及宴会、游观之日,不可彰人短,不可矜己长,毋谈闺阃,毋发人隐,至于规过劝善,必尽心而善言之,或书旨,未明奥义,未达彼此,共相阐发,然诺不失信,交际不论财,而友道得矣。
六、行坐服食威仪者,身之法度,德之廉隅,古人八岁入小学,教以洒扫,应对进退之节,礼、乐、射、御、书数之文,故其时后生小子,威仪容貌,习若性成,今人但知教以读书,于礼节则不讲,何哉!孔子云:“君子不重则不威,学则不固,盖言威仪之,不可不谨也”,礼内则云,手容恭足,容重目,容端口,容止声,容静头,容直气,容肃立,容德色,容庄燕,居之时,且然而况,先生长者之前,宾朋往来之际乎,礼节委曲不可胜数,且举汝所易晓者言之,行不可回头,掉臂亦不可涯摇摆,遇亲友辄拱揖,遇长者辄随行,遇美色不可淫视,坐贵端庄凝静,膝不可动摇,足不可箕踞,与人并坐,不可横肱,立必两足整齐,不可偏任一足作跛倚之状,不可中门而立,不可与并立、对立,所以远不敬也,冠服必须端正,与人同食,箸不可先举,亦不可先放,物必取小,食必留余,饮茶酒不可流歠,凡在席间,不可言某物可口,某物不可口。
七、婚祭丧葬,悉宜遵文公家,礼虽有贫乏力不能举者,而大节所在断不可缺,至浮屠治丧,世俗相沿,锢蔽已久,甚难遽革,为父母者当以治命,戒作佛事,其子孙自可恪遵,否则人或有讥其薄于待亲者矣。
八、访朋友,凡到人家,将上堂声必扬,恐有内眷,令其知避,先问某人在家否无将命之,人闻女人问答,即转身趋也,不可迟留,若朋友在家留坐,笑语瞻视,不可任情无忌,至伤雅道。
九、处分,贫乃士之常耳,不可怨天,不可忧人,不可因贫而取非义之财,不可因贫而为下践之事,不可因贫而鄙视乎己,不可因贫而废弃其学,贫愈甚,而学宜愈笃守,宜愈坚,自然甘自苦生,福自德来也。
十、守身,存心常正直,作事必端方,治家须勤俭,处世贵谦和,事上忠以敬,待下恕以宽,拂意之时须忍耐,快心之日莫猖狂,见人之得毋妒忌,见人之有莫贪求,诸恶孽中淫最大,不可萌邪心,飞潜动植,无罪无故,不可杀此,独善其身之事也,若欲善天下还有大学问、大事业在,儿孙当自勉焉。
孙家河《孙氏家训》
一、尊祖敬宗。尊祖懿親,常怀思源感恩之念;祭祀祖先,务达追远虔诚之意。
二、孝敬长辈。孝敬父母,岂止吃喝穿戴之要;赡养老人,理应顺心常伴周到。
三、读书立志。读书务精,认真仔细不厌不倦;立志要远,努力践行勇攀勇登。
四、勤俭持家。勤劳节俭,虽甚富足亦当牢记;奢侈浪费,纵有金山万不可取。
五、和族睦邻。和谐家庭,乃创业兴业之基石;敦睦族邻,当涉世处世之基本。
六、谨慎择偶。不恋门赫,钱财权势奢靡之户;但求志同,品质素养文明之家。
七、教子有方。传子以德,厚德载物终归兴旺;遗子以财,巨财安逸必致衰微。
八、敬业多能。敬业尽职,乃从业之根本所系;一专多能,诚立身之要义所在。
九、助人为善。莫言恶小,纵容式微始酿大祸;勿道善微,积聚滴点终成鸿德。
十、忠诚爱国。诚实守信,为生命之至上品质;爱国亲乡,乃人生之至尊品德。
《孙氏家训》
明明我祖,汉史流芳;训及子孙,悉本义芳。仰绎斯旨,更加推详;曰诸裔孙,听我驯章。读书为重,次则家桑;取之有道,工贾何妨。克勤克俭,毋怠毋荒;孝友睦渊,六行皆葴。礼义廉耻,四维毕章;处于家也,可碑可坊。仕于朝也,为忠为良;神则佑汝,汝福绵长。倘背祖训,暴弃疏狂;轻违礼法,乖舛伦常。饴羞宋祖,得罪彼苍;神则殃汝,汝必不昌。最可憎者,同类相戕;不念同忾,偏论异乡。手足干戈,我心忧伤;愿我族姓,怡怡雁行。通以血脉,泯劂界疆;汝归和睦,神亦安康。引而亲之,岁岁登堂;同底于善,勉哉勿忘。
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