序 一
    家谱之作，由来尚矣。前人有云：“家乘犹国史也。”是故谱系之学，史学也。中华民国元年五月，吾族十八世祖德明公解临时大总统职后返粤，于广州孙族恳亲会云：“四万万同胞，皆黄帝之子孙，其始均无所谓氏族者。自人民繁衍，而姓氏生；姓氏生，而家族之见重。”“合无数之家族，而即成为国家。”日后更于《民族主义》演讲中详论家族之起源，家族、宗族与国族之关系。由是可知，国父之重家族，其主旨乃在提倡民族主义，非仅为重视一姓一族之事务而已。今日吾辈从事于家族谱牒之修撰及研究者，尤须注意此点焉。
　　十八世祖德明公，讳文，号逸仙，世称中山先生，以推倒清廷、创建民国，立不世之功。民国廿九年，国民政府明令尊称为国父。功业既显，闾里与有荣焉。循名责实，国父之家世故里，乃为世人所注目，欲求其详，此翠亨孙氏家谱之所以重要者也。
　　吾翠亨孙氏之直系先世，据先辈历代口碑相传及家族之简略谱牒所记，元末明初，常德公避乱南来，徙南雄珠玑巷，后又移居东莞，是为入粤始祖。始祖及二三四世，俱在东莞居住，五世祖礼赞公，自东莞上沙乡迁来香山县涌口村。礼赞公之长子乐千，居香山左埗头，次子乐南仍居香山涌口。吾翠亨孙氏，乃乐南之裔。至十一世祖瑞英公，迁来迳仔蓢，十四世祖殿朝公，迁入翠亨。至十七世祖达成公所居，即今日国父故居之基址也。
　　国父曾云吾翠亨孙氏“世居香邑”，“先人躬耕数代”。闻诸先辈及乡人，吾翠亨孙氏历代无人应清廷之考试及捐纳职衔，不闻于世；于地方文献，亦无记载。及至清末，翠亨孙族，散居四方。先祖德彰公，早岁侨居海外，破家以助国父革命；国父德明公，致力国家民族大业；先父建谋公，跟随国父革命，壮年为国捐躯；先叔建华公，任职中枢，为国宣劳。吾孙氏两代皆以国事为重，无暇于家族资料之收集整理与家谱之修撰。而先辈留下之家谱资料，类多简略。满忝为孙氏二十传长房，撰修家谱，本属责无旁贷。唯早年因职务关系奔走四方，兼逢国家多故，战乱流离，事久无成。中年以后，寄居香港，海隅多暇，始得集中精力清理家族旧物；于翠亨故里之文物庐墓，亦设法寻访考证。及至近年，始将先祖、先姑婆遗下之家族文献收集整理完毕，经与兄弟子侄详为讨论，并多方征询对孙氏源流有研究人士之意见，恭谨修撰，成此《翠亨孙氏达成祖家谱》，以贻子孙。俾后世皆知源流之所自，毋忘祖先创业之艰难，一本国父“天下为公”之旨，服务于国家与世界。
                        二十传裔孙满谨序于美国洛杉矶
　                              公元一九九八年五月三日

序　二
　　自先祖德明公倡导革命以来，已百有余年。以往由于种种原因，翠亨孙氏传人，于家族事务，未遑兼顾，是以翠亨孙氏完善之谱牒，尚告阙如。吾兄满有鉴于此，毅然以修纂翠亨孙氏家谱为己任，依据先人遗下之家族文物及孙氏叔侄提供之资料，详为考订编次，并征询学者意见，五易其稿，修成《翠亨孙氏达成祖家谱》。达成公散居于海内外之后人，可藉以明本源而资联络，则兹谱之成，于促进吾翠亨孙氏家族之亲睦，功莫大焉！
　　民国十二年，国父为《五修詹氏族谱》作序，阐明家族谱牒之价值，并提倡扩充家族之亲睦，使人类各去敌意而谋亲爱。序中云：“是故积民族之亲，则一人类之非敌也；积家族之亲，则一国一民族之非敌也。”由是可见亲亲之道，与国家民族乃至世界大同关系甚大。吾翠亨孙氏，历代于家族中孝敬友于慈爱，且不独亲其亲，子其子。故乡父老言，达成公为乡之长者，于兄弟妯娌，极尽友于之义；乡人有急难者，达成公无不乐于助力。若德彰公于国父早年之培育及日后于国父革命之支持，以及国父对德彰公之终生礼敬，皆载诸民国史册，非惟吾孙氏家族之楷模而已。先祖德明公，世人称之为国父，更为吾翠亨孙氏引以为莫大荣耀。《翠亨孙氏达成祖家谱》之立，其宗旨实本诸国父遗训。吾翠亨孙氏子孙亦当光大祖德，为消除一国一民族之敌意及实现世界大同有所贡献也。

               二十传裔孙治平谨序于台北
　　　　　　　　 　 公元一九九八年六月六日

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