书曰:通古今若亲目。信此言也。每日时间如提其耳,只觉谱牒常在面前,刻刻难忘。我兄教我再行续修之事,遂任采访事,同行近远,会同集名,各任所能。功成后曰:凡我同族之人,各遵孝敬,上行爱怜恩育,下依训诫教谕之言。知亲亲长长,和睦四邻,苦读诗书,勤力田园,积蓄百谷。一年四季,行追远事,身至坟墓焚纸,信用不可忘记。常言上祖之事以示子孙。如居官,人常说多示前代圣主贤臣,使之勿忘国家。一等修谱者,齐家治家之道也。家齐而后国治,国治而后天下平,信其言也。人云我云,无非我心也,今古同一心也。是乎。起柱告白
书曰:就有道而正焉。真是也。兄长得行,回言教我,我亦得知行用,不待言矣。思用法莫善于检点查阅,精细存心,能始知孝悌和睦,各尊亲亲长长,接来送往,老少次续,敬己以敬人,自明以明人。如大学之道,在明明徳,知一以及二,得一层明一层。知者教我,我始知也。兄长教行,今以待后,是追远之事也。人能齐家,亦能治国,国家一体,信此言也。老爱少敬,上行下从,今古传留,知近及远,是为当用宜行,真教我之道也。我遵以成之,以待后来也。起轩志
咸丰四年,盘乐集黄河北岸开决,正冲我沛。逃居萧邑,□□□以教读为生。有同族端公挟谱过访,提笔将我支谱留存,恐后生不策之变。三年后,水去还家,永远不见端公回家,老谱失存。只因饥荒、捻匪,十年后稍安。山东巨□居沛地数十年,未得平安,家谱未能重修。多祝子孙起行修治,是所切盼。得行继绪,枝叶常存,脉系永远不绝,亦是追远之道也,孝敬之行也,我心愿也。言不多事,敬祝来生人儿孝敬之子子孙孙出世留存也。文彩志
人有谱牒,知前后也。国有历典,知朝纲兴衰之时现。人之根本枝叶从何而出,水有来源,人有血脉,自初始以及本身,根本不乱,脉派清分,枝叶条达,永远生生,垂不朽之延年。人伦敦本,老幼孝存,老者敬爱,少者顺随;诗书有声,教化长存正,道立礼义分;少知遵古,老行爱怜,关乎风化,振起经纶;枝叶无落,花果常存,子孙盛盛,后应来音。绪始初,继将来,我心铮铮,我手勤勤。朱夫子有家室,孔子有乡党,张公有九世同居,是家法正,人事行,风化之宜从,政教之当遵也。人宜学古以明今,人事得矣。是留记之用也。雨田谨志
立谱者,治家法也。上有父母,下而子孙,子娶于何氏,女嫁于何姓,名住处,远近分,前后明。德温言美,事体正,施用清,事理通达,心气和平,继续常存,以起后昆。教化悠远而终络纯纯。各亲亲长长,爱育施存。上考存教谕之言,下世子孙得明之,守孝悌礼义。明训则老行少从,屡言习之,外不犯国法,内守廉隅,接远朋,扶比邻,和睦恩厚。如不法之人,按家法处治理论,使之服从。绪始继将来,是为物有本末,事有终始,上祖之心亦我子孙之心。花生于蒂,果结于枝,人伦显达,规矩临身。我之忧心谱牒无存,追起初以继将来,多祝将来之能人,常事其事,多讲其情,知我罪我,我之心也。是为之记。书田志
自大清光绪皇上元年之时,有德元、德明、志端、雨田、书田会同修谱之事,言曰分五大支:鱼、沛、铜、丰、济。只因各以教读为生活之计,岁月不我留,罪范(犯)上苍,不幸短命。人之将死,其言也善;鸟之将死,其鸣也哀。嘱曰:诸位兄弟宜力为之,不可推任别人。今岁我准归阴,须行继前以及后,使孙氏之脉系常存,根本枝叶永垂不朽。一人幸,全族家之幸也。能我孙门,诗书常读,孝悌和睦,礼义廉耻,多习人伦,不乏家室永存,是我兄弟伯叔同一心□□也。多祝易□□□继续不朽云云。知信祝
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