谱者何？普也，属也。不有以联属之，则远宗近祖无以征一气之通，数传而后，庆不相贺，灾不相恤，至于同族之戚，或相遇不相知，有视之如涂人矣！宗法废而亲亲之道不敦，此世教之所由陵夷也。序彼孙氏，系出乐安。自明万历朝，丕芳公由毗邻迁居于邑之南黄桥镇，是为始迁祖。厥后继继承承，力农务本，二百余年于兹矣。兹其裔孙洪兴、洪仁昆仲，慨然悯谱牒之阙佚，无以属世系而普示来兹也，爰董其役，采辑本支而付诸剞劂，氏以垂诸后。盖访眉山苏氏族谱，自其可知者始。呜呼，可不谓贤乎！考孙氏凡三族：卫康叔八世孙武公和，生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲乙，以王父字为氏，此姬姓也。陈敬仲适齐，越五世，书为齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安，则妫姓也。又楚蚡冒生王子蒍章，再传至伯嬴，生令尹叔敖，亦为孙氏，此芈姓也。孙氏素为著姓，族遍天下。唐懿宗时，万登公自青州来南（青州，汉武置乐安国），始居休宁之唐田，后有迁居宣门、太平、常州者，最后复有由常州迁琴川，由琴川迁江阴者。黄桥一支，知其系出乐安，为妫姓无疑也。余慨世之为谱者，每欲攀援贵族，依附华宗，以为光宠，殊不知张冠李戴，于尊祖敬宗收族之义何在？非滥即冒，适足以滋疑于识者而自乱其例耳。今观孙氏斯谱，谱其所知，不谱其所不知，深有合夫老泉之义例，而仍不失乎普与属之意。盖笃亲敦本，以正人心，以厚风俗，扶世立教，予于斯有厚望焉。是为序。

时嘉庆二十四年岁次卯夏五月，

庚午科钦赐举人、前岁进士、候选教谕、同邑戚昂撰。