国史与家乘相表里,国有史以纪事实,家有乘以别源流,凡以昭信核实,俾后世子孙毋忘所自云尔。汉高祖起自布衣,不重氏族,故谱学亦废。至元魏以降,九品中正之法行,选举多用世族,是以矜门第者,必穷极姓源,甚至攀援华胄,附会牵引,鲜不为狄武襄所笑。洎庐陵、眉山两公出,各自为谱,成一家言。大率纪近略远,传信缺疑,无与于史而深得史法,故士大夫多宗之。吾郡孙氏,城南望族也。其先世全庵公仕宋,督兵淮阳,卜室京口。越三世,法公迁居丁冈,椒聊盈衍,实大以繁。厥后,八世有全仁、全义、全礼、全智四公者。全义公派至十四世经公,字文山,贸游毗陵,见风俗淳美,遂从丁冈迁居竹园,长子孙焉。至全礼公派,亦于十四世圹公,字德高,迁居郡城南聚湖北鸭泥桥,其余星罗棋布散处各方者,皆系此两支转徙者也。前自乾隆纂修谱牒,迄今数十余年,凡传赞、碑铭以至生年、卒葬,当添注者不知凡几,倘不亟行修辑,将有问其祖、父而茫然者。癸卯春,顺洪、作宾、聚德、用宾,等因邀集祖中耄耋,有志纂修,采录精明,弗伪弗漏,事详而核,文约而赅,不且步欧、苏之后尘,而洵为世阅之圭臬欤!孙氏恒士恒农,夙敦素业,秀者懋于学,朴者勤于耕,食德服畴,雅具故家风范。是编也,返本追源,合离萃涣,上以存未坠之箕裘,下以联方来之丽亿,吾知此日之恒士恒农,必且浸昌浸炽,以绵衍于无穷亦矣!夫木则有本,水则有源,人则有祖,其事虽殊,其理则一。今观斯谱,因流溯源,存真去伪,敬宗收族之意将于是乎在因,珥笔书之简首云。
道光岁次癸卯蕤宾之吉旦嘉庆已卯科举人
山东兖州汶上县知县旭堂顾光照拜撰。
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