书曰就有道而正焉真是也兄长得行回言教我我亦得知行用不待言亦思用法莫善于检点查阅精细存心能始知孝弟和睦各遵亲亲长长接来送往老少次续敬已以敬人自明以明人如大学之到在明明德知一以及二得一层明一层知者教我我始知也兄长教行今以待后是追远之事也人能齐家亦能治国国家一律信此言也老爱少敬上行下从今古传留知近及远是为当用宜行真教我之道也我遵以成之以待后来也

起轩志

    书曰通古今若亲目信此言也每日时间如提其耳只觉谱牒常面前刻刻难亡我兄教我再行续修事遂任采访事司行近远会同集名各任所能功成后日凡我同族之人各遵孝敬上行爱怜恩育下依训成教论之言知亲亲长长和睦四邻苦读诗书勤力田园积蓄百谷一年四季行追远事身至坟墓焚纸信用不可忘常记言上祖之事以示子孙如居官人常说多示前代圣主贤臣使之勿亡国家一等修谱者齐家治家之道也家齐而后图治国治而后天下乎信其言也人云我晕无非我心也今古同一心也是乎

起柱告曰

    咸丰四年盘乐集黄河北案开决正充我沛逃居萧邑以教读养生有同族端公挟谱过访提笔将我支谱留存恐后生不策之变三年后永去还家永远不见端公回家老谱失存只因饥荒捻匪十年后稍安山东巨邑占居沛地数十年未得平安家谱未能重修多税子孙起行修治是所功黔德行继续枝叶长存脉系永远不绝亦是追远之道也孝敬之行也我心愿也言不多事敞祝来生入儿孝敬之子子孙孙出世留存也

文彩志

    人有谱牒知前后也国有历典知朝纲兴衰之时现人之根本枝叶从何而出水有来源人有血脉自初始以及本身根本不乱脉派情分枝叶条达永远生生垂不朽之延年人伦敦本老幼孝存老者敬爱少者顺随诗书有声教化长存正道立礼义分少知遵古老行爱邻关乎风化振起经纶枝叶无落花果常存子孙盛盛后应来音绪始初继将来我心铮铮我手勤勤朱夫子有家孔夫子有乡党张公有九世同居是家法正人事行风化之宜从政教之当遵也人宣学古以明今人事得矣是留记之用也

雨田谨志

    立谱者治家法也上有父母下而子孙子娶于何氏女嫁于何姓名住处远近分前后名德温言美事体正施用清事理通达心气和平继续常存以起后昆教化攸远而终络纯各亲长长爱育施存上考存教谕之言下世子孙得明之守孝弟礼义明训则老行少从率言习习外不范国法内守廉隅接远朋扶比邻和睦恩厚如不法之人按家法处治理论使之服从绪始继将来是为物有本末事有终始上祖之心亦我子孙之心心花生蒂果结于枝人伦显达规矩临身我之忧心谱牒无存追起初以继将者多祝将来之能人常事其事多讲其情知我罪我我之心也是为之记

书田志

    自大清光绪皇上元年之时有德元德明志端雨田书田会同修谱之事言曰分五大枝鱼沛铜丰济只因各以教读为生活之计岁月不我留罪范上苍不幸短命之人之将死其言也善人之将死其鸣也哀嘱曰诸位兄弟宜力为之不可推任别人今岁我准归阴须行继前以及后使孙氏之脉系常存根本枝叶永垂不朽一人幸全族家之幸也能我孙门诗书常读孝弟和睦礼义廉耻多习人伦不乏家室永存是我兄弟伯叔同一心也多祝易继续不云云

知信祝

【四次族谱序】

木有本水有源国有史故族当有谱以继宗族别亲疏分支脉序长幼也苟无谱则年深日久亲疏不分支脉不明长幼不辨也故修谱之举情理之当然也况吾孙氏乃丰沛鱼铜微肖等县之巨族也自始迁祖晋先公携嗣子失讳与三世孙居贤公居圣公居正公居忠公居考公于大明洪武二年由山西洪洞东迁来沛西北三十五里落居孙井吾先人以井为村名命名孙井至今六百三十余年也现有明代古井一口用方石紧扣保留至今谨作村志大清咸丰四年蟠龙集附近黄河决口正冲我沛积水三年将我孙氏祖墓碑十三座湮没黄土之下三年后水去我先祖如贤公继法公会同族众进行考察探索找出古井一口墓碑不复现我族人口众多分散甚广我先祖端公怀寻宗收族之念为吾族枝叶完整曾携谱四方过访不幸外地老谱亦皆失存后因国变兵荒族谱未得重修继之吾族后人怀有尊宗敬祖之意各支创修谱牒以致造成宗排世系紊乱只好将讳公与追溯名讳记载谱端适今岁各支续修谱牒之际与一九九一年古历来月十六日下午三时二十分在五保户族祖建银公老房内再现大清严峰年问摘抄我长支谱牒族叔远科公双手捧谱悲喜交集热泪盈眶族众拜谱展观无不潸然泪下遂于腊月十九日在张寨乡韩庄召开家族会议携老谱报喜会同韩庄族高祖荣泗公族祖尊礼公孙桥族祖尊月公烟墩族叔守仁公族祖尊谟公尊合公前后孙洼族祖尊民公尊玉公尊光公尊纪公孙大庄族祖尊慈公尊胡公孙新庄族高祖荣忍公族祖尊秀公郑集东北孙大庄族叔兆贵公孙路口族高祖在信公族曾祖善思公思忠公孙庙族高祖维典公族曾祖良栋公孙范庄族曾祖绍贡公绍彬公族叔廷银公关帝庙族曾祖良玉公孙庄族曾祖绍轩公族祖献文公族叔兴民耿孟庄族曾祖敬一公贤民公族叔远科公孙河族曾祖基乐公族祖建菊公建友公族叔敦厚公楼族祖道立公绍荣公道礼公后孟族祖伯林公千里井叔玉宪公玉胜公族兄汝彬公孙井族祖道付公道法公道英公族叔成来公等众族同曰世传万家总归一源于是共商重修宗谱大计决议修订增补宗排三十字从现在开始统一使用不得臆改虽吾族繁衍巨众亦不在紊乱也望吾族人恪守族训团结一致为振兴中华共展宏图积极贡献力量并期后世子孙按时续修族谱使吾族支脉分明长幼有序也是为至盼

       老庄孙井三十二世孙  法忠拜撰  

一九九一年二月

 序

人必有祖，祖宗氏族必有其源。依典籍文献和族谱为凭据，映雪堂孙氏原姬昌第八子裔。公子惠孙的孙子武仲以祖父惠孙的孙字为姓，逐创孙氏。以此而论，孙武仲是吾孙氏一世祖（亦始祖）。

据，《三国志》记载：魏有宰相孙资，其八世孙康幼年家贫，性敏好学，夜无以为明，冬月映雪苦读，后终官至晋御史大夫，其后人以此为荣，为纪念先祖，激励后人，以《映雪堂》为堂号。故映雪堂号族人皆为孙康之后。

据吾族老谱记载，沛县及周边地区，始迁祖居贤公兄弟五人，四人从山西省迁来，（原住地山西省太原府平遥县）。长支居贤公居沛城北孙井，二支居圣公定居山东省欢上，三支居正公住山东省鱼台县城北三十里孙庄，四支居中公定居河南汴梁城南二十五里，五支居考公仍定居山西，去世后葬于山西省太原府，平遥县北山祖茔昭穴。

居贤公兄弟五人之后，叔兄弟16人，堂兄弟82人，分散居住在山西、江苏、山东

安徽、河南等地。二支居圣公之次子本智公迁至丰邑褚庄。堂兄弟82人中，有五人居丰县：分别为：广义葬丰邑北孙阁，广杰葬丰邑北常店，广华葬丰吧西褚庄，广臣葬丰邑南孙庄，广武葬孙集。广传文葬欢上，广祥居芜湖，广田迁至大连东50里。四世：用夏迁至丰县南孙楼，用甫迁至淮安西五里孙坡，用典迁至北平孙庄，用检迁至常州南25里孙庄，用方迁至黄山，用法迁至武昌南60里，用曾迁至北平南60里孙庄，用章迁孙河，用律迁夏镇，用伍迁欢上，用参迁孙楼，用唐迁孙路口，用汤迁孙庄。五世：正行迁孙庄，正教迁至砀山北孙庄，正诗迁至德州，正化迁至黄店。

居贤公十一世孙继怀系下五子，长子宪鸿，葬于祖茔穆穴（孙井），次子宪鲁葬于孙河新茔主穴，三子宪曾，四子宪贡迁至沛城东南50里，分别葬于孙大庄，孙桥新茔主穴，五子宪闵葬孙庄。宪鸿长子德兰，次子德宽葬于孙庄南新茔主穴。

吾族人口众多，居住分散，先祖端公于咸丰四十七年为敬宗收族，携老谱各地巡访，不幸去世。老谱失传，实是我族人最大悲痛。甚幸留有先祖文彩公手抄本一册（长支部分谱册）保存至今。自居贤公迁至沛县孙井，已传30余世。由于历史悠久，族人众多，居住遍及数省，帮至今仍有众多失掉联系。有联系者，因世系多且乱一时不好统一。居贤公兄弟五人之后裔，应发扬先祖映雪读书之志，想方设法求同存异，达到我五支人统一联谱，以慰先人在天之灵。

二十八世孙   尊善  尊海   敬书

二00六年八月

姬姓孙氏五修族谱序

我姬姓孙氏《映雪堂》族谱分别于民国十二年在孙桥、民国三十六年在耿庄、一九六二年在韩庄，一九九一年在韩庄进行了四次撰修。

一二次创修族谱由族祖：允良、允祥、培智、德明、族伯：荣坤、荣勋、荣昌、荣延、志平、志元、瑞隆、瑞谟、瑞峰、瑞瑶、瑞生、瑞图、瑞瓒，族兄：廷选、廷贤、克荣、克宽等主办。他们虽有寻根探源之心，敬宗收族这义，也有吃苦耐劳锲而不舍的精神，然而，由于资料缺乏，只靠搜集墓志碑文、采访亲朋族众所得材料整理而成，所续内容公限于明南祖（宪曾公）明北祖（宪贡公）两支系下部份族众。

第三次修理工续族谱由族叔：荣和、志芳、瑞谟、瑞岭、瑞典、再廷，族兄：廷选、廷贤、廷玉、克荣、克任、洪兴、绍征、绍康、九思、清云，族侄：尊善、尊爱、尊慈、昭元，族孙：守仁、守智、守涛、兴民等操办。当时，正值三年自然灾害经济极度困难时期，在国家政策不允许的情况下，他们冒着蹲监坐牢、开除下放等危险，抱着饿肚子工作，所受的压力不遭遇的困难是可想而知的。此次修谱不公审定了新排行字二十个，更重要的是在敬宗收族路上前进了一步，与沛县姬姓孙氏北三支：宪鸿公（孙井）宪鲁公（孙河）宪闵公（孙庄）进行了联谱，真是可喜可贺。

第四次修理工续活动是在族叔：荣泗、志芳、维典、再廷、族兄廷宜、延玉、绍轩、绍贡、善思、良栋、思忠，族侄：尊善、尊民、道付、献文、献壮，族孙：守仁、兴民、敦厚、廷银和族曾孙法中等人主谋划下进行的。我宪曾宪贡两支在韩庄设局续谱，即将告竣之时，孙井来人说，他们在耿孟庄发现了老谱。我谱委会成员一致认可，并立即印制谱上。同时经全族合议新编排行字三十个。并议定：凡我族三十四世的皆以新编三十字中第八『俊』字命名，不得臆改。

通过四次修谱苏鲁豫皖孙氏族谱从始迁祖以后脉络清晰，世系有序、亲疏可辨，内容较全，这是前人哎心沥血，艰苦劳作的结晶，为后人再续打好了基础，铺平了首路。他们不愧是我族人之功臣，将名垂千古，流芳百世。

根据族人反映，我亲自拜读族谱数遍，发现谱中不足之处确实不少。以一九九一年族谱为例，有三支人编入四支谱册的，有长次错位的，有某某系下排列眉目不清的，有漏掉人丁的，有前后名字用字不一，错名的，姓名字号大不不一，再有通体错字也不少。这是整理材料不细心，排版出讹错或校对没把好关所至。族人意见纷纷，如不及时修改怎么行呢？

再者，从前参与普牒修续活动的人员，仍以九一年为例，我支六个主持人中已去世三人，另有一个瘫痪在床，生命垂危，公剩二人尊善、守仁，他们虽然身体精神还好，可也是七十有几的老人啦，多么可怕啊！如不趁他俩经办人尚在，抓紧时间对族谱进行修续，又怎么行呢？

另外，我支孙氏始迁祖以前先祖，直至始祖都是空白，应该进行探索补续。几年来，族侄尊善对姬姓孙氏来源的查考研究达到了痴迷，废寝忘食的程度。他查史书，找数据、殚精歆虑，绞尽脑汗，是他引导我们避免了走更多的弯路。根据历史资料和专家考证认定，我支孙氏出自姬姓，始祖是周文王八子卫康皮的十三世孙叫孙乙，字武仲。孙康是我支孙氏标志性的先祖。我映雪堂号的由来，就是以孙康幼时性敏好学，家贫夜无以为明，冬月映雪苦读，后终官晋御史大夫的典故得来，这是有口皆碑的史实。故，凡映雪堂号族人，皆为晋孙康之后。以孙康为苦点上推至始祖武仲大部分有据可查，只有孙嘉至孙会中间失讳。从孙康往下排，也只有廷佩公至居贤之间数据不详，实在是天大的憾事。我们以严谨求实的态度对待，从始祖开始，有数据的按世系排列缺数据的为失讳，认真编绘了姬姓孙氏世系略表。此表必须编辑族谱之上，以填补老谱的空白，告慰先人的在天这灵。

综上所述，我们不得不违背先人关于『限期二十年再续谱』之嘱，对一九九一年族谱进行一次彻底地整修。其宗旨是：上接始祖，中修族谱，下续新生子女。重新编辑一部较为完善的「苏鲁豫皖孙氏族谱」。此举真是迫在眉睫，刻不容缓。

二00四年八月，在魏庙召开家族会，有族兄：廷居、延玉、洪滔、族侄：尊善、尊学、道付、献文、尊海、族孙：守仁、兴民、敦厚十多人参加。会议决定，成立五修族谱委员会。以守仁为主，兴民辅助，二人全面负责，尊善为顾问，我负责整理材料并兼管资金。总局设在韩庄，下设孙井，孙庄两个分点，实行集中统一研究分散办公的方法，进行族谱修续工作。十一月我三四两支在魏庙召开了动员大会，由守仁和尊太分别作了修谱原因和如何整理材料的讲解。二00五年农历二月初二日，在韩庄举行了隆重的五修族谱活动开幕典礼，与会者近四十人。二月二十日，由我和廷远、尊太、守涛、守法、宪民六人组成的编辑小组进驻韩庄开始工作。我们每天八点准时上班，下午六点下班，一天工作九小时多，中间从不休息，风雨无阻，从不间断。大家分工负责，一丝不苟，逐支逐户逐人逐字，认真查漏补缺，仔细纠误改错，默默细致地工作，公用一月担三天的时间，所有谱册材料基本核查结束。各村各支采访人员工作亦认真负责，特别是韩庄尊峰、胡寨守亮、姜口玉廷、孙新庄守峰、耿庄尊勤、关老庙统一、南孙大庄兆贵等，所整材料尤为细全，并及时送交供校对，大家敬爱族之情跃然纸上。随后，我在魏庙又用两周时间，先横着按房支顺序，再纵着按世系，仔仔细细地把全谱册梳理服两遍，达到了前后衔接，上下贯通，为印制谱册作好了准备。

二00六年十月二十二日，在魏庙召开了族谱修续工作大会，与会人员近八十人，由副会长尊海主持，名誉会长尊善作了姬姓孙氏来源等重要讲话，我对族谱数据的编辑及前段捐款收支情况作了发言，最后由会长守仁对大会作了总结，定于月底前各村务必把补充资料交齐，并积极为印制族谱筹集资金。会后大家合影留念，共进午餐，族众欢聚一堂，情真意切，无不眉开眼笑，欢欣鼓舞。

此次修续族谱活动所需资金采取分户按人摊派及找有经济实力的捐款资助两种办法筹集解决。有的捐一千元，大多捐五百元，至少捐二百元。他们识大体，顾大局，敬宗爱族之精神值得称颂。他们的芳名详见新谱卷一。

值得一提的是，当前国家提倡一对夫妻只生一个孩子，生男生女都一样。我们修续族谱工作也要与时俱进，在以往谱册上只续男子世系的同时，也要把女孩的名字和事迹载入谱册。

经修续编辑而成的新谱，在原谱基础上内容更加充实丰富，卷数由原来的九卷调整为七卷，眉目清楚，布局合理，纸质提高，文字清晰，语句通顺，将会让族众有清新而完美的感觉，百读不厌，爱不释手。

在五修族谱过程中，我数万族人绝大多数是赞同、配合、热情支持的，慷慨解囊者表现了大仁大义，无私奉献的精神，而极少数人不仅拔一毛利天下而不为，有的还说三道四，有的不支持，不配合，还有的持诋毁态度，这种行为是不可取的，应引以为戒，孙氏族谱修续成功是集体劳动的结晶，绝不是哪一个人之功。我们应为修好族谱感到光荣、骄傲，多做贡献，不要拖后腿、谋私利，请族众共勉。

孙氏族谱是记载本族世系和重要人物事迹的书。通过几代人的努力，我支脉系基本理清，大部载入史册。然而，我卫国姬姓孙氏是中国历史悠久的大姓之一。由于年代久远，缺乏记载，通信、交通不便，再加上战争频仍、天灾不断等原因，孙氏族人散落在祖国，甚至世界各地者多多，而入我谱册者只是很小部份。这就要求我支族众登高望远，放眼世界，以豁达热情之心，大举敬宗收族之义，抛弃本地本支本房本人之狭小利益，本着历史和现实相结合的原则，走出去努力探索，坐下来好好协商，逐步谋求全族的更大统一。

细读谱牒中所述人物的传略事迹，我深受教育和鼓舞。韩庄士雅公是一乡之善士。孙大庄士先公少慷慨有大志，即乡里排难解纷，为一方所推重。前孙洼灌芬公对先辈尽哀尽礼，事继母以孝，服弟妹以恩，劳任苦，无难色。孙大庄爱修公节衣缩食，治家有方。孙新庄爱山公生平事迹无不啧啧称赞。后孙洼文善公生平好施，予邻里困乏者，周之无吝色。前孙洼洪畴公早在学生时代就具有爱国爱民的进步思想，青年时代就走上了革命道路。后在抗日和解放战争中屡立战功，直到五二年积劳成疾病逝于广州。好人好事不胜枚举。他们都是平凡的人，然而，他们的品德是高尚的，他们的精神是伟大的，他们的事迹将千古流芳。他们是孙氏的骄傲，不愧是我们的楷模。我们应发扬光大他们的精神，积极投身于祖国的四化建设之中，为人民的事业鞠躬尽瘁，创造更辉煌的业迹。

在国家繁荣昌盛，人民安居乐业的大好形势下，我孙氏五修族谱正是弘扬中华民族文化的一大壮举，是适时的，正确的。谱委会把总编辑和管理资金两大重任委任于我，这是族人对我的最高敬重和最大信任，也是对我人品和能力的严峻考验。我决不辜负族众对我的期望，泰然处之，严谨对待，努力工作，完成重托。我清楚地认识到：修续族谱是一项非凡而神圣的浩大工程，决不可掉以轻心，一蹴而就。我全体谱委会成员既要有寻根探源之心，又要有敬宗收族之义；既要有饱满的工作热情，又要有认真负责的作风；既要有清醒的头脑，健壮的体魄，又要有充足的时间保证；既要有一定的文字组织能力，又要有不骄不馁的平衡心态；既要有耐心，又要细心；既要有本人的努力，又要有家属的支持；既要保证工作的高速度，高质量，又要本着艰苦奋斗勤俭节约的精神办事，只求奉献，不求索取，只求坦荡磊落、实实在在做人做事，决不为了蝇头小利，毁坏了个人名誉，丢掉了人格。我保证做到收支透明，节约而合理开支。做到不出差错，或少出差错，力争以崭新而完美的谱册献给族众。但是，由于数据不全，采访的范围面广量大不够深透，再加上本人才疏学浅孤陋寡闻，很难免出现令人不满意的地方恭请族众批评指证。并在此特向提供材料和给予支持的人们表示诚挚的谢意。

二十七世孙   中廷  敬撰

二00六十一月十八日

第五次修续谱序

寻根问祖，尊老爱幼是人的天性，也是中华民族的传统美德。

我孙姓是中华民族大姓之一。由于人数众多，居住范围广泛，再加上历史上天灾，兵灾不断，通信、交通不便等原因，造成族众分崩离晰，相见不相识，即使是本家，也如同路人。真是可悲可叹，令人痛心疾首！只有撰续族谱，才能聚族众，收亲人，明亲疏，别长幼，也才能告慰先祖在天之灵。

我南孙大庄（包括孙小庄、学庄、松林、施楼等村）孙姓族人，既没有文字记载，也没有族谱，因此，追根溯源，寻找亲人刻不容缓，迫在眉睫！

沛县魏庙镇东二里孙大庄，是周围孙新庄、斗虎店、武庄、姜口、韩庄等村庄孙姓的先祖所在地，是孙姓祖根之一。我小时候就听爷爷常说：『北孙大庄是咱们的老家，咱们是从北孙大庄迁过来的，所以咱庄村名也叫孙大庄』另外，根据咱村老人传说：解放前，咱庄前有家庙和石碑，上面都刻有北孙大庄先人的名字。据此，南北两孙大庄孙姓，不仅是同宗，而且是近支，这是毫无疑义、千真万确的。

我支孙氏堂号为映雪堂，是先祖们世代传下来的，其根由是孙康幼性敏好学，家贫，夜无以为明，冬月借雪照苦读，后终官至晋御史大夫而得。以此纪念孙康，激励子孙苦读成才。故，映雪堂号族人皆为孙康之后。有人说我南半部的堂号为安乐堂，此堂号是哪一代先人所定也无法考证，更无家谱记载。一九九一年以沛县韩庄为中心的孙氏族人操持续谱，我南孙大庄等村各支的长者有族祖德举、族叔瑞文、瑞侠、瑞琢、族兄兆友、兆金、族孙庆西等，经过慎重的商讨，决定参加韩庄孙氏族谱活动。自此，我们觉得找到了老家，找到了亲人。这一举动，既符合先人的意愿也为后人在家族世系方面铺平了道路。

数十年来，我两村族人来往频繁，情真意切。这次修续谱牒，更令我族人人心大快，不胜欢喜。这是关系到我孙氏后代千秋万代之大事。我们应尽量为修谱做占应该做的事情。并衷心祝愿修谱活动圆满成功！

南孙大庄  二十九世孙  兆贵  谨序

二00五年五月二十九日