孙氏家谱网

而富春孙氏源自于齐国（今山东省）的田书。田书，字子占，孙权的《天子自序》说字“孙占”，任齐国大夫，因为讨伐莒国（今山东莒县）立了大功，被齐景公赐姓孙氏，以“字”为氏，以乐安（今山东广饶）作为食邑，孙书便成为这支孙氏的始祖。这是乐安孙氏的最早由来。孙书的儿子孙凭，孙凭的儿子，也就是“兵圣”孙武。孙武，字长卿，因为齐国国内田、鲍四族谋乱，孙氏家族担心自己与田氏家族的血亲关系，害怕招致祸患。为了避祸，保护孙氏血脉，孙武出走齐国，来到了当时逐渐兴起的吴国，以传世兵书《孙子兵法》十三篇，为吴王阖闾所重用。后来被任命为主将，亲率吴国军队，西破强楚，五战五捷，攻入楚国的都城郢（今湖北荆州）。随后，北威齐晋，南服越国，名显诸侯，为吴国兴霸立下了赫赫战功。孙武的第二个儿子孙明，就因为父亲孙武之功，荫封为富春侯，食采于富春（今浙江富阳）。古时候诸侯受国，大夫食采（领地）。由此可知，富春孙氏与乐安孙氏是一脉相传的，他们的始祖都是孙书。

至于他们的源头就更久远了，远祖可以追溯到上古的虞舜氏。

相传虞舜生于姚墟而得姚姓。虞舜为民时，以善制陶器而闻名，唐尧把两个女儿娥皇、女英嫁给了他，又因为居住于妫（guī）汭（ruì），即现今的山西永济，他的后代因此而为“妫”氏。

这里顺便要交代一下：秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。姓是主干，氏是分支。《通鉴外纪》说：“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，产生于原始社会氏族公社时期，形成后也较为稳定。中国最早的姓都带有“女”字，如姬（黄帝）、姜（炎帝）、妫（虞舜）、姒（大禹）等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，这是由母权制社会中妇女的地位所决定的。氏起源较晚并不断发生变化，最早在原始社会晚期已形成，黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。姓和氏的本意属性也已不太明显，大多以姓统称。

夏、商以后，直到周武王时，虞舜的后代阏（yān）父，为周朝的“陶正”之官，执掌陶器制作，管理从事制陶的百工。周武王为奖励他的劳绩，褒扬他的祖先，还与阏父联姻，把长女嫁给阏父的儿子妫满，并分封到今河南淮阳一带，建立陈国（今河南东部、安徽一部），以奉祀虞舜。这样，妫满是为陈国的第一代国君，死后谥号为陈胡公，又称胡公满。后世以陈为姓。

从陈胡公开始，经过10代12个国君的世袭传承，到桓公时，陈国发生了内乱。桓公死后，他的弟弟杀害了桓公的太子陈免，自立为国君，是为陈厉公。厉公的儿子陈完。原太子陈免的三个弟弟为报杀兄之仇，又设计杀死了厉公，并先后立为国君。最小的弟弟杵臼，就是陈宣公。

陈宣公原本已立御寇为太子，后又想立宠姬所生的儿子款为太子，便杀死了太子御寇，废嫡立庶。厉公的儿子陈完，与御寇交往密切，关系较好，因此惧怕祸及己身，就逃奔去了齐国。齐桓公对陈完十分器重，想要任命为卿（官名。国君所属的高级长官），陈完以“羁旅之臣”不敢居高位为辞而婉谢，于是改任为掌管百工的“工正”，即管理手工业的官。陈完不愿再用陈国国姓，便改为田氏，古时田与陈音同，也有认为食采于田，所以陈完也称田完。

田完的五世孙田书，就是因功赐姓的“孙书”，即是乐安孙氏和富春孙氏的始祖，这是中华孙姓中的一支重要来源。

当然，孙氏还有其他许许多多的来源，在各个时期，吸收了各地方、各民族的血脉，其发展有如川溪之汇聚，纷繁宏观。到现在，已发展成为中国的第12大姓了。

二、富春孙氏的崛起

从陈氏到田氏，到春秋后期田书因功赐姓，改姓为孙氏后，涌现出了兵学大家孙武和孙膑。进入三国时期，富春孙氏建立了吴国，将孙氏家族的发展推向了兴盛的顶峰。

从《三国志》及裴松之注以及其他典籍中，我们可以了解到富春孙氏发迹的大致脉络：

据《宋书·符瑞志》记载：孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居。性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。忽有三少年诣钟乞瓜，钟厚待之。三人谓钟曰：“此山下善，可作冢，葬之，当出天子。君可下山百步许，顾见我去，即可葬也。”钟去三十步，便反顾，见三人并乘白鹤飞去。钟死，即葬其地。地在县城东，冢上数有光怪，云气五色上属天，衍数里。父老相谓，此非凡气，孙氏其兴矣。

这是见之于正史的记载，而相类似的记载也比较多，鲁迅先生的《古小说钩沉》，也辑录有类似的记载。当然，古史的记载附会的成分较多，意在宣扬“天人感应”。只是各类典籍的记载所不同的：有些说孙钟是孙坚的父亲，有的说孙钟为孙坚的祖父；也有的说孙钟葬在这里，也有说孙钟葬母于此。但不管是哪一种说法，除去玄秘的部分，都可以说明：孙钟在富春江边种瓜、生活，墓葬在富春江边，是确有其事的。至今在富阳境内，还有许多与孙钟种瓜、生活有关的遗迹。

而裴松之注引《吴书》中的记载：“坚世仕吴，家于富春，葬于城东。”意思即说：孙坚一族世代在吴郡做官，家在富春县，祖坟在县城东面。这可以说是有关孙坚的家居及其祖上墓葬地的最早记载，而且也是最为确凿的信史了。众所周知，裴松之注引的《吴书》是吴国编修的国史，应该是最为可信的。但不难发现，“葬于城东”这个大致的方位和范围，应当是在现今富阳市府的东南面（在古代，东与南是相通用的）。其后，特别是两晋、南北朝时期，由于史料的大量发现，有关的记载也渐渐多了起来，其地理位置的记述也越来越明细了。如郦道元的《水经注》记载：“浙江又东北迳富春县南，江南有山，孙武皇（孙坚谥号武烈皇帝）之先所葬也；汉末墓上有光如云气瞩天。”还有：“浙江又东北迳亭山西，山上有孙（权）〔坚〕父冢。”（清朝考据学家杨守敬考证：“权”字当为“坚”字之误。）这个记载是比较早的，也比较具体地指出了墓葬地的地理位置，与《宋书·符瑞志》中：你可下山百步的记述也较相吻合。由此判断孙钟在富春江畔的亭山边种瓜、居住是符合史实的。其后，《太平寰宇记》卷九十三更为确切地记述：“坚居阳平山，其祖种瓜于此。”这就明确指出了孙坚家居富春县的阳平山。而这一史实也得到了《富春孙氏宗谱》等许多民俗史籍、地方史志的印证。

阳平山是亭山山脉的余支，山下有浦名阳浦，濒临富春江。当时的富春江江面很宽，江南春江、大源一带有的还处在江水中。孙钟就在这富春江边的阳平山隐居种瓜。据在富阳发现的东吴《皇家玉牒》的记载：孙钟母亲翁氏与孙钟夫妇以及长子孙羌夫妇、幼子孙静夫妇七穴合葬于阳平山。由于孙权建吴称帝，因此“阳平山”也称“天子冈”（见《中国名胜大辞典》1981年版）。斗转星移，历经仓海桑田，孙氏祖居早已荡然无存，阳平山下也已变成了热闹的小城镇了，但从现今遗存下来的一些地名，如“阳平山路”、“瓜田”、“孙家坟滩”、“孝桥”、“下马墩”等等这些地名，仿佛还能依稀想象出孙钟当年种瓜的情景，以及孙氏发迹后车水马龙的盛况。

此外，在今富阳场口镇的王洲，相传孙钟也曾在这里种过瓜。据明朝《杭州府志》记载：“在县西南四十二里，周二十三里，今名洋涨沙，一名瓜江村，相传孙钟曾种瓜于此。”据说，当年孙钟种瓜之地，因结瓜少而被称为“雄瓜地”，流经瓜地南面的那条富春江的支流也被称为“瓜江”，孙钟种瓜所居住的地方被称为“瓜桥埠”，亦名“瓜江村”。现在遗址处建有一四角石亭，立有一块“孙权故里”的石碑，供游人怀古凭吊。

现在，富阳又有了一处旅游胜地——龙门古镇，孙权故里。这是大有文章可做的，龙门古镇，打孙权牌可谓是找准了点子，因为龙门古镇与孙权是有很深的渊源关系的。当然，这个孙权故里不是说龙门就是孙权故里，而是指龙门古镇在孙权故里——富阳，知道孙权是富阳的人就比较多了。最近，龙门里人何满子所题的“来龙门，读懂中国”，又是何等的气派啊！确实，龙门古镇有丰厚的民俗文化遗存，有深厚的传统文化底蕴。要了解中国，龙门就是一本值得好好研读的书。

1、孙坚崛起于富春江畔

当然，富春孙氏的真正崛起是从孙坚开始的。

据《三国志》记载：孙坚，字文台，汉桓帝永寿元年（155），出生于吴郡（郡治吴县，今江苏苏州）富春县，与魏武帝曹操同年。

孙坚出生、生活的时代，正是东汉王朝积弱难返，积弊已深的汉桓帝、灵帝统治的时期，这是社会最黑暗最动荡的时期，统治集团腐朽到了极点，整个社会的矛盾尖锐到了极点。官逼民反，农民起义此起彼伏。

正是这个动乱的时代，为孙坚提供了展示自己的能力的机会和舞台。

孙坚生性宽弘大度，有奇侠气节，少年时代就表现出了不同凡响的应变才智和果敢勇猛。17岁那年，孙坚与父亲孙钟一起乘船去钱塘（今浙江杭州），半路上遇到了胡玉为首的一伙海盗，其实也是一些为生计所迫的农民，落草为盗，抢掠了商人的财物后，在岸上分赃。而来往的船只、过往的商人旅客，都不敢前行。

这时孙坚对父亲说：“这些海盗完全应该捉拿，请让我去捉拿他们吧！”

孙钟回答说:“这种事不是你能干得了的！”

但孙坚还是执意拿了刀上了岸，用手东西指挥，好象在部署官兵围捕海盗的样子。这伙海盗见了，还真以为是官兵来围捕他们了，于是慌忙丢弃了抢来的财物四散奔逃。孙坚冲向前紧紧追击，斩杀了一个海盗，提着首级才回来，父亲孙钟见了大为惊讶。

对于一个只有17岁的少年来说，能够临危不惧，去做这样一件大事，用自己的智谋与胆略，赶跑了海盗，确实是非常了不起的，要知道海盗胡玉能够在历史上留下令名，也是个厉害的、有点名声的主。为此年少的孙坚名声远播，并被官府特聘为假尉，即非正式的武官，暂时代理以负责维持本郡的治安，辑捕盗贼。

从此，少年孙坚踏上了仕途，怀着梦想，抱着一股忠君为国的热情，走向了征途，开始了他那短暂而惊险的武将生涯。

第二年（172），孙坚被任命为吴郡司马，参加镇压了会稽郡（今浙江绍兴）句章县（今浙江余姚城山）许昌、许昭父子领导的农民暴动。后因功升任为徐州（今江苏长江以北）盐渎县的县丞（县长的辅佐，相当于副县长）。这一年孙坚年仅20岁，一干就是10年。直到汉灵帝中平元年（184），爆发了张角领导的黄巾大起义，孙坚才以“佐军司马”（协助参赞军务之官）的身份，率军参与镇压，并因功被朝廷授予为别部司马，可以自领一军，成为了孙坚立足于高级军事将领的一个新的起点……这时孙坚才30岁。

不久后，孙坚又以“参军事”（军事参谋官），随大军西讨凉州少数民族的起义。孙坚参与谋划，多有奇谋，得到了朝廷议事大臣的赞赏，后被任命为议郎，备皇帝顾问应对，参与朝廷议政，成为有六百石俸禄的朝廷大员。

33岁时，孙坚又由议郎（掌顾问应对）外调为长沙太守（今湖南长沙），应验了父老乡亲的祝愿之言。太守的俸禄为二千石，且掌管一郡的军政大权，是手握实权的朝廷命官，官秩是很高的，相当于省部级高官。

在富阳有一个流传很广的传说：富阳县城前的富春江中，有一块狭而长的沙洲，孙坚被征召为郡吏前去上任时，乡亲们热情欢送，在沙洲上为他饯行，父老乡亲举起酒杯祝愿说“此沙狭而长，君其为长沙太守乎！”后来果然应验了父老之言，当上了长沙郡（今湖南长沙）的太守，因此而把这沙洲称为“孙洲”。这个流传很久远的传说，早在北宋时期的《太平寰宇记》卷九十三中就有记载。

在长沙太守的任上，孙坚又因功被赐封为乌程（县名。治所在今浙江吴兴南）侯。东汉列侯分为县、乡、亭三种，乌程侯为县侯，是最高等级的侯，位同三公。

可以说孙坚从一个下级军官一路高升，是这个动乱的时代，为他提供了展示自己的武将风范和军事斗争能力的机会和舞台。孙坚靠镇压农民起义发家，以镇压农民起义为己任，为东汉王朝立下了赫赫战功，也为自己立足于高级军事指挥官的行列奠定的坚实的基础。

2、孙坚是讨董运动的急先锋

在孙坚的一生中，最值得一书的，也是最为辉煌的业绩，当数参加了关东（函谷关以东）义军对董卓的征讨，并成为了讨董运动的急先锋。

中平六年（189）四月，汉灵帝刘宏病死，年仅34岁，又是一个短命皇帝。这时，凉州豪强董卓，利用外戚与宦官的矛盾，带兵进京，控制了朝政，并擅自废杀，废除了少帝，另立献帝，还鸩杀了何太后。

董卓的种种逆行，不仅引起了贵族、官吏的反对，也招致了广大民众的厌恶。最终激起了关东义士的壮举，孙坚便是其中最为杰出的一位。

孙坚从长沙起兵，一路北上，投依于后将军袁术，并被表荐为代理“破虏将军”（临时出征时的将军称号），任豫州剌史（今河南东部、安徽北部）。表荐是向朝廷上表推荐，仅仅是种形式而已。事实上孙坚也是以“破虏将军”自号，以“豫州刺史”为任的，而且也得到了其他州郡的认可，就是孙坚身后的立传也以“孙破虏”为名的。

在当时的讨董联盟中，只有两位是敢打真打的，一位是曹操，一位是孙坚。但遣憾的是曹操一战而败，还险些掉了命，而孙坚却取得了辉煌的战绩，斩杀都督华雄，两次大败吕布，拒绝和亲，收复洛阳。也真是老天爷有眼，后来的刘家天下，也单单的就有了这曹、孙两族的子孙各占得了一份子去。

孙坚得到袁术的表荐后，率军北上，在阳人遭遇战，大败胡轸、吕布两员大将，斩杀了都督华雄，大获全胜。这是讨董运动以来所取得的笫一次重大胜利，对鼓舞孙坚军队的士气，打击董卓军团的嚣张气焰都有重要的影响。但是这一件功勋，到了《三国演义》中，却被戴到了关羽的头上。“关羽温酒斩华雄”，使关羽白白地捡了个大便宜，大大地露了一回脸，这真是开了个历史的大玩笑啊。

这一次又损兵折将，使董卓对孙坚的威猛雄壮更为忌惮，于是就想到了拉拢孙坚，以高官厚禄为利诱，诱惑孙坚为己所用。为此特派了将军李傕等人为使者，前来向孙坚请求和亲，并请孙坚开列出要求出任刺史、郡守的亲属子弟名单，答应上表任用他们。董卓想用这一套惯使的伎俩，来达到拉扰诱惑孙坚的目的，当然这些条件也是最为优厚的。但哪里想到孙坚根本就不为所动，还不禁勃然大怒地说：

“董卓逆天无道，倾覆王室，如今要不屠灭他三族，昭示四海，我孙坚死都不会瞑目，难道还会与他和亲吗？”

句句掷地有声，义正辞严地予以拒绝，李傕碰了一鼻子灰，大为扫兴而回。

孙坚的这一举动，可以反映出孙坚卓尔不群的英雄气概，在大义面前，一身凛然正气，决不以自身的私利为重。孙坚拒绝了董卓的和亲后，乘胜进军。董卓眼看求和亲不成，孙坚军又逼近洛阳，无奈之下被迫撤离洛阳，退入关中（陕西潼关以西地区）。但是还要最后猛捞一把，派吕布带了军队，去发掘皇陵墓室及公卿百官的墓冢，盗取墓室中的珍宝，这使得董卓的野蛮和贪婪的本性暴露无遗，可以说董卓是中国历史上最大的盗墓贼了，并对中国古代文化遗产造成了极为严重地破坏。

当孙坚得知董卓军正在盗挖皇陵时，即率军攻击，董卓也亲自统率大军迎战。双方在历代皇帝的陵墓间，展开决战。董卓又被打败，仓惶而逃，向西撤退。为了阻击孙坚的追击，指派“飞将军”吕布断后。

孙坚追击，进攻洛阳，在宣阳城门（洛阳城南面从东第三门）外，再次与吕布率领的断后部队决战，吕布又被打败，仓惶逃走。但是在《三国演义》中，却又有了一回刘、关、张“三英战吕布”，不过也刚好打了个平手。而其实，真正战吕布的，不是刘关张，而是孙坚，而且吕布还常常是孙坚的手下败将。

在关东（函谷关以东）联军中，孙坚的部队战斗力是最强的，一方面是由于孙坚长于谋略，能征贯战，另一方面也是由于孙坚善于抚恤士卒，亲附吏民，善于用人。

孙坚是讨董运动的急先锋，也是讨董运动中战功最为卓著的。孙坚的义举，千百年来一直为人们所称颂。南朝著名史学家裴松之说：“孙坚于兴义之中最有忠烈之称；”

唐朝诗人吕温有诗赞曰：

忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才？

天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。

遗憾的是，就在孙坚设制方略，部署兵力，分兵到新安（今河南渑池东）、渑池（今河南渑池西）之间，切断董卓的后路之时，反董联盟的盟主袁绍为了抢占地盘，挑起了军阀混战，葬送了来之不易并即将完成的胜利，而孙坚也在后来的军阀割据混战中，身死沙场。

袁术为了夺取荆州，扩展地盘，派遣孙坚去攻打荆州的刘表。孙坚能征善战，有勇有谋，一战而胜，一直追到襄阳（今湖北襄樊）城下。

孙坚聚兵攻城，刘表紧闭城门，不敢应战。天黑后，刘表派部将黄祖潜出襄阳，秘密地去搬救兵增援。黄祖带了援兵想返回城中，被孙坚发觉。孙坚指挥士兵阻击，黄祖又被打得大败而逃，窜入岘山（在襄樊南九里）之中。孙坚虽然有勇有谋，然而性格急噪、轻率，打起仗来勇猛无匹，常常是身先士卒，奋不顾身，冲锋在前。特别是他的战马跑得快，这时也来不及等待部下，就单骑追入岘山之中。这岘山，是襄阳城南的一个重要关隘，被称为凤林关，北起岘首山，东临汉水，西靠岘山，是一条长约四华里的狭窄走廊，两旁山林茂密，地势十分险要。孙坚单骑闯入凤林关，冒险突进，不料被黄祖的部下用乱箭射杀，英年堕命，年仅37岁。

一位讨董运动的先锋与功臣，就这样在东汉末年的军阀混战中，过早的结束了自己年轻的生命，走完了人生短暂而辉煌的旅程。

3、富春孙氏家族的兴起

如果从孙坚这一辈算起，富春孙氏在《三国志》中单独有传的多达23位，要是再加上附传及注的话就更多了。

在孙坚的一辈中，据《三国志》及裴松之注的记载，我们可以了解到一些相关的情况：孙坚有兄弟三人，长兄孙羌，字圣台，年轻时就去世了，史书上没有什么事迹记录下来，但留有二子，孙贲和孙辅，兄弟俩最早跟随孙坚、孙策父子征战。

小弟孙静，字幼台。孙坚率领军队在外征战时，孙静则在家乡带领宗族部曲保卫乡里。后来，孙策率兵转战江东，进攻会稽时，孙静带着宗族家兵，前来助战，并向孙策献计说：

“会稽太守王朗的士兵凭借险固的城池来防守，很难马上攻破。在这里以南几十里有个叫查渎（浙江杭州萧山西南）的地方，是通往会稽的重要道路，我们应该从那里攻进城去，这就是所谓的攻其无备，出其不意。我亲自率领先头部队，一定能取胜。”

孙静对本地的地形非常熟悉，孙策马上接受，依计而行，先在军队中下了一道蒙敝敌人的假命令：

“近来连日下雨，饮水混浊不清，兵士喝了大多腹痛，命令赶快备办几百口瓦缸，用以澄清饮水。”

在黄昏又点燃了篝火来迷惑敌人，而暗中则由叔父孙静率领先头部队，悄悄地从上游赶赴查渎，迅速迂回到敌人的后方，突袭高迁屯（今浙江杭州萧山），截断王朗守军的退路，一举攻克固陵，并与孙策联兵，打败了王朗派来的故丹阳太守周昕率领的增援部队，斩杀了周昕等人，进而平定了会稽。孙策上表任命孙静为奋武校尉，想要授以重任，但孙静眷恋家乡故土，不乐意到外面去做官，请求留守，孙策答应了孙静的请求。孙权掌权时又升迁为昭武中郎将，仍然留守家乡，终老一生。

孙静不愿到外面去做官，但对孙策平定会稽，保卫乡里，稳固地方统治，起到了很大的作用。孙静甘于平凡，淡泊一生，终老乡里，死后与父亲、祖母等合葬于阳平山。而他的几位子孙却迷恋权势，并在后来的东吴政权中左右着局势，影响很大。

在《富春孙氏宗谱》中，还记载有一位弟弟孙谋，但在《三国志》及裴注中却没有留下孙谋及其子孙的任何蛛丝马迹，这实在是有些不可思议。因此，我的观点是不大可能有这位兄弟，如果真有这么一位兄弟，他及他的家族是一定会有所表现的，不可能没有一点记载。仅供参考。

孙坚也有一位亲妹妹，有兄长孙坚的风范，孙坚把她嫁给了同乡好友徐真，儿子徐琨年少时曾在州郡任职，这样看来，徐真家族也是富春地方上有一定势力的家族，只是徐真死得早吧，没有什么事迹记载下来。汉末大乱时，徐琨舍弃官职，跟随舅舅孙坚征伐，立有有功，被授为偏将军。后随孙策南下渡江，由于渡船不够，便想驻军安营来寻找船只。徐琨的母亲得知后，审时度势，对儿子说：“恐怕扬州刺史刘繇会派水军来阻击，这已是很不利了，怎么还能够驻扎下来呢？应该赶紧砍伐芦苇扎成排筏，辅助船队迅速渡军过江。”徐琨的母亲不愧为是一位谙熟战事的杰出女性，她对周边环境的观察十分细仔周详，并能够根据当时的实际情况进行分析判断，提出合理可行的建议。徐琨听了母亲的忠告后，立即把这一建议报告给孙策。孙策当机立断，马上行动，军队全部迅速地渡过了长江，登上东岸，以迅雷不及掩耳之势，一举攻占牛渚营（今安徽当涂西北长江边），夺取了刘繇的粮仓及兵器库，控制住这一战略要地，为以后转战江东创造了有利条件。

这是孙策渡江转战的第一战，因此有史学家认为徐琨母亲的“佐军渡江之策”，是“渡江第一战功”。孙坚的这位妹妹在不经意间，就在历史上挥写下了浓重的一笔，这“东吴开国第一功”受之无愧。虽然她象中国历史上的大多数优秀女性一样，没有留下自己的芳名，然而历史会永远铭刻着她们的事迹的。

此外，孙坚还有一位堂妹，嫁给了俞氏。这位堂妹和俞氏的事迹也没有在历史上留传下来，但他们有一位儿子俞河，字伯海，年少时就跟随孙坚征战，深得孙坚的喜爱，被委以心腹之任，掌领左右亲兵。后随孙策平定江东，授予威武中郎将。孙策很喜欢他，赐以“孙”姓，列入孙氏族籍中。孙河的这一族也改为孙姓了。

孙坚还有一位堂弟孙孺，字仲孺，曾任郡府的主簿、功曹。他的儿子孙香，字文阳，也跟随孙坚征伐有功，官拜郎中。后被袁术所阻，为其躯驰，没有回到江东，后来病死于寿春（今安徽寿县）。

从孙坚这一辈来看，富春孙氏家族也算是有一定的地位与势力的地方大族，属于中下层地主阶级。《三国志》的作者陈寿在评述孙坚时说：“孤微发迹”，是指孙坚家族没有世家豪族的背景，在地方上没有连州跨郡，把持州郡地方大权的势力，还算不上士流。这在当时重门阀、讲家世的社会里，孙坚出生于一个地方上的中小地主阶级的家庭中，也确实算是孤微了。而孙坚的发迹，也是当时动乱的社会给他提供了机会与舞台，这就是所谓的“时势造英雄”吧。

遗憾的是孙坚过早的陨落了，留下了幼儿寡母，长子孙策只有17岁，次子孙权才10岁，还有几位还都是幼儿，没有为子女留下一片可以立足的土地，也没有留下可供遣使的一兵一卒（部队都被袁术收编了）。对于吴国的创建来说，更是没有起到直接的作用。但是，可以说是孙坚聚集了人脉，是孙坚拉开了东吴创建的序幕。在后来东吴的创建中，四大元老朱治、程普、黄盖、韩当，是追随孙坚出生入死的；四大宗亲孙贲、孙河、吴景、徐琨，是跟随孙坚东征西讨的，他们都对东吴的创建作出了重大的贡献。因此，对于孙吴的发脉来说，还是得从孙坚算起的，要说吴国还得谈论孙坚。

孙坚战死后，余众由长侄子孙贲代理统率，扶送灵柩回到江东（长江下游以南地区）。长子孙策，把父亲的灵柩安葬于曲阿（今江苏丹阳），后来再迁葬于吴县（今江苏苏州）。孙权建国称帝，追谥孙坚为“武烈皇帝”，尊奉孙坚庙为“始祖庙”，孙坚墓为“高陵”。

一代战将终于归宿于江东。

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