建安十四年，孙权将妹妹嫁给刘备，就是后来的孙夫人，形成孙权与刘备之间的和亲同盟，虽然后来没有多少效果。这个决定是错的吗？以下仅就战争的角度来探讨。 
      原本在曹操的压力下，孙权与刘备互相合作，攻守同盟，然而大敌退去后，双方开始攻城略地，彼此的关系是否仍然能保持，那就很难说。开拓疆土，广纳人才及招收人才等，每个有野心的君王所日思夜想，不管是曹操、刘备还是孙权都一样。以孙权的立场而言，不需要将所有的人当作敌人，北方的曹操，才是最大的敌人；至于刘备，拥有不少可战斗的武装部队，孙权若不能将刘备纳为部属，也应和平相处，最坏的打算才是当作敌人，互相作战。至于以女人为和亲政策下的牺牲品，倒是有不同的见解。现在的社会多会以人道立场，人生的幸福及个人思想等，来批评「以女人当作政策的工具」是不好的行为。不过这里倒不打算以时代的背景来为此项作为辩解，也不是要忽视批评的讲法，而是要以比较的态度来分析，其实和亲与战争都是必要的恶。

人有二种，男人和女人，虽然是废话，不过这是事实。统治者为了达成目的，像取得主权，获取土地等，会发动战争以达成目的。而军队的组成分子中，绝大多数是男人，而战争最不幸的下场，重则死亡，轻则伤贱，不是行动不便，就是终身遭受

病痛，至于死亡，那就什么都没有了。现在的重点就是，如果统治者要利用牺牲男人的生命，发动战争，那么统治者可不可以利用女人，来达成政策任务呢？其实要广派女人上战场去冲锋送死也是可以，不过，女人除了生命外，还可利用美色来完成任务。男人都要牺牲生命，女人就不能牺牲幸福吗？付出代价不管是男人一千颗头，或女人活人一人，分别可以完成战斗与和亲的任务。

除非世界上没有野心，国家之间没有冲突，那么才有可能不发生战争。从古代到现代，人类一直不能免除战争的威胁，既然有战争就有死人，那么个人一生的幸福与个人的生命，其实都是因应此项任务而牺牲。如果男人奉献生命是必须，那么女人奉献幸福也不能免除，执行任务后，最起码女人还活着，男人却遭受伤亡。另外角度，正因男人没用，才轮到女人上场，若是雄者独霸，焉有牝鸡司晨？

汉唐宋明等朝代，一直饱受北方的游牧民族所侵略，唯有清朝时，北方的蒙古并未带来太多的困扰，原因就在军事与和亲政策。因为蒙古王室的嫡子继承，从小就在满族的京城长大，成年后质子遣回蒙古居地，后又娶满族皇女为妻，等于是蒙古王室与清朝皇室几乎互有血源关系，彼此的关系非常密切。如果靠和亲的关系，可以免除战争，那么重用女人的效用就不亚于牺牲男人的效果。孙权与刘备互为姻亲，就是建立在和亲的方面考虑。可惜刘备与孙权双方勾心斗角，后来还为了荆州互相攻打，那么孙夫人的和亲，并没有预期的效果。不过如果说孙夫人的和亲是不人道，那么孙权牺生其它人发动战争，更不人道，孙夫人后来还能全身而退回吴地娘家，差一点连阿斗都拐过来，然而为孙权出征的士兵，却有不少人命丧沙场，无法回来。而万一孙夫人的儿子能立为刘备世子继承人，在政治的考虑下，也许吴蜀两国不会互相竞争如此激烈。

如果孙权回心转意，愿意与刘备和平相处，示好友善的手段也是「和亲」而非「战争」。因此孙权本可与刘备和睦相处，若是和亲生子，孙夫人挟娘家势力，刘备立嗣更受影响。和亲效用可见孙权与江表诸将互通婚姻，在门阀林立、势力各起之下，没有强而有力的中央集权，孙权通过婚姻手段与江表诸将和平相处。事实上，刘备的立身国策也是东和孙权，是以和亲政策，刘备与孙权双方满意。

严格说来，孙权送妹和亲刘备，增进两家关系有益而无害。 

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