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暨阳孙氏宗谱旧序
宗谱之作，由来尚矣。盖欲以明人伦，推本末之义也。善乎老泉苏氏之言，曰观吾族谱者，使孝弟之心油然而作也。虽然世之名家望族，尝匆于此何耶？盖因世迁代革，而莫之能纪者有矣，或以贵贱贫富不同，习俗有异，而耻为之族者有矣。此族谱之所以失传，而人伦舛谬，视骨肉如途人也。惟其视骨肉如途人，又何怪乎？患难不相恤，疾病不相怜，有无不相通耶？
予家世居富春龙门，自承事郎讳瑾字国宝者，于宋治平二年徙居暨阳附二都马家坊。垂及二世，予父廿七府君更迁于五都花山平溪。余生于是，长于是。吾父疾革，呼予榻前，将宗谱付予，含泪而诲曰：“惧后来忘其源流，淆其支派，欲修续未能。今付汝，待长善继吾志焉，汝谨藏之。”
回忆受命之日，已历（五）十余年矣。伏阅旧谱，证之载籍。余孙氏自虞遂公有封邑，武公子惠孙为卫上卿，得姓命氏。由周迄田书公受土赐姓，以至于今，班班可据，敢自冒神明之胄，而恢张世系也哉？
自承事郎八十公始迁暨阳，溯而上之至十有五世，皆钟公之后也。再溯而上之至二十一世，信知为书公后也。自书公而后，则为明之裔，食采富春。而余为富春人氏无疑矣，吾故以承事郎八十公为一世之祖。至若称乐安与睦州孙氏者，则本同虞遂公，而富春龙门其一源也。俾子孙溯流寻源，可以逆睹，敢视为荒唐不经之遗，敢姑以为序云。
宋淳熙十三年岁在丙午十二月朔吉
嗣孙忠言 百拜撰
——民国35年《暨阳（萍溪）孙氏宗谱》
暨阳石佛孙氏续修宗谱序
历代谱系之相传，乃世教之所系，上以承先祖之统绪，下以续子孙之源流，别亲疏、叙昭穆、定尊卑，而延蔓相传，不以世亡而或昧。由是以观，则谱系之关于世教也大矣哉！《礼》曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族。”《书》曰：“亲睦九族。”又曰：“立爱惟亲，则知圣君贤相之为治，未有舍此而他务者也。”
吾邑石佛孙君宗顺，谱成示余作序，观其图谱，诚世家也。自齐大夫书公至钟公，纯孝且德，隐居阳平，设瓜获报，生坚，崛起衰汉，子权帝业江东，至若瑶公奋迹东梓，忠公辟土龙门，瓜坵传芳，洵不为诬。厥后汉逮宋元，其间金枝玉叶，累累不绝。至八十承事瑾公，于治平二年作宦是邦，始就居于附二都，工部廷恭又迁西隅，福六公东床石佛，仕衿隐德，代不乏人。
祖宗之德之盛，为子孙者苟不次其宗谱表其言行，则幽香湮没，夫岂仁人孝子之用心哉？《记》〔礼〕曰：“祖先无美而称之是诬也，有美而不知不明也，知而勿传不仁也。”今焉谱既成矣，使祖宗之贤几没而复存，其孝思为何如哉！后之睹是谱者，可以匹休先哲，垂裕后昆矣。是以为之序。
皇明正统岁次壬戌 月 日 赐进士及第奉政大夫提调江右学政按察司佥事王钰拜撰
——民国36年版《暨阳（石佛）孙氏宗谱》
暨阳龙山孙氏续谱序
宗谱之义何居乎？所以尊祖敬宗，别亲疏而联族属，非徒以虚文为也。故牵引他族者，则失于无稽；冒追远宗者，又近于失实，举无关于世教，无切于伦理者也。
暨阳龙山孙氏，齐大夫书公后，居青州乐安，四世孙明，文武兼备，食采富春，家于阳平。二十三传至会稽郡守坚，崛起钱塘，子策威震江东。权渐扩旧业，为吴皇帝，与蜀魏并号三国。
大帝二十六世孙瑾，以进士授诸暨教谕，历仕既久，安于土俗，卜居开元焉。教谕公七世孙廷恭，自开元迁于浣江之西。厥孙彦实赘金兴卜氏，又自浣江徙于石佛之龙山，为一世祖。子孙昌炽，簪缨阀阅，代不乏人。伟哉！孙氏之宗支也！其他福三公为独山之祖，福七公为深坑之祖，福二公为潭头之祖，亦皆派别源同，枝分根一，井井乎不紊也。若夫橹山、化山之派，则由天元分焉。开元诚三族始迁之祖，而乐安又龙门始创之祖也。
万历癸未冬，大帝三十九世孙廷铉同侄孙云：世良、世祥、世贞等，恐族属延蔓，祖德湮没，慨然有志于谱，延予友张子续修之，嘱予序。
皇明万历十二年岁次甲申正月望日
赐进士文林郎知直隶宜兴县事山阴 心斋郁言撰 ——民国36年版《暨阳（石佛）孙氏宗谱》
石佛孙氏续谱序
谱之作，所以闵人心之将涣而萃之也。使人知渊源之有自，尊卑之有序，生卒可考，坟墓可稽，昆季可核。不以世远而或疏，不以族繁而或淆，诚大易萃卦之义也。
夷考虞舜禅禹，子孙在夏殷或封或绝。武王克殷，封胡公满于陈，姓妫。厥后公子完奔齐，改姓田。五世孙书为齐大夫，遂赐姓孙。其孙武适吴，其孙明食采富春，此富春孙氏之所自来也。
越二十三传至于坚，次子权称皇帝，国号吴。其后为帝为侯，典州典郡，随地昌炽，不可殚述。迨瑶公良玉为刘宋大将军，镇守临江青草关。至赵宋时大夫劻府君之子忠，自青草关迁富春之龙门，此龙门孙氏之所自来也。
英宗治平二年，承事公宦游越州，自龙门迁诸暨之开元。由开元而迁者：万一公迁花山，万九公迁花亭，万十四公迁橹山，吾祖季五公迁浣江。由浣江而迁者：福一公迁迓福门，福二公迁石佛潭头，福三公迁独山，福五公迁殷坑，福七公迁深坑。吾
祖福六公赘居石佛之龙山。
传世迄今，而支派渐繁，若宗谱不辑，则源流失次，不特祖宗之功德无闻，而奕世箕裘亦将莫继。予因博稽史籍，复阅旧牒，系图列传重加厘正。虽迁徙不一，分析多方，而寻流溯源，枝分根一。不以世远而疏，不以族繁而淆。亲疏之义明，尊卑之分定矣。此诚大易萃卦之义也。夫谨序。
皇清康熙岁次丁卯孟春望月
承事公二十世孙成诰百拜撰
——民国36年版《暨阳（石佛）孙氏宗谱》
历代捷箓
切〔窃〕闻国有史鉴纲目，尚有捷箓，盖为简而易阅。宗谱虽有谱牒系传，独无捷箓一编，朝故志之。
吾族自轩辕皇帝姬水开元，九传大舜。又一十四世，殷封虞遂，妫汭重光。又一十三传，武王拗求舜后，征为陶正。虞遂公阏父以元女大姬妻，其子满封于陈，曰陈胡公，以奉舜祀。第十三世完，避乱奔齐，更姓田氏。四世文子须无，因崔子弑君，洁身去国。子子占为齐大夫，伐莒有功，采于乐安，赐姓孙氏。
三世武子，田鲍不轨，之吴，征为大将，伐楚。王不修德，嚭恶不悛，隐居不仕，著武经一十三篇，名冠六合。子操，尚燕公主，生三子：曰龙，曰虎，俱为燕将，三子膑，齐军师；季子敌，居乐安；吾祖次名明，字景浩，文武兼备，继吴将，食采富春，是富春之鼻祖也。吴亡，子儒为楚大夫。生胜，为楚将。生盖，汉中太守。生知，武信君。生念，太子友。生益，昌邑大夫。生卿，汉侍中。生冯，汉将。生询，安定太守。生骐，安邑令。三子：长爱，隐居不仕；仲夐，天水太守，居北海；季通，居清河。爱生迥。迥生仲殷，汉大将军，匈奴称武豹。生隆。隆生邃，清河太守。生儵，洛阳令。生国，尚书令。生躭，汉阳太守。生钟，至孝，避董卓，隐阳平，设瓜待客。客示天子冈，奉母以葬，客驾白鹤而去。生四子，一女适徐生琨，赠徐夫人。长圣台，征虏将军。子伯阳，都亭侯。子公达，都乡侯，迁夏口。弟国仪，平虏将军。侯生电，中郎将。生惠，奋威将军。书勉东王，勤王之略，为记室参军，掌文疏，应命立成，以迎驾功，封临湘县公。
予祖坚，豫州刺史，拜讨虏（将）军，追封武烈皇帝。太后吴，生四子，一女昭烈皇后。长子策，一十七岁威振江东，拜讨逆将军，追封长沙桓王，生韶。
吾祖仲谋，即皇帝位，享祚三十一年。后五：徐、谢、王、步、潘。太子登，改南阳王。翊，丹阳太守。匡，武定中郎将，居睦州，二十一世迁姚江梅川。仲虑，建昌侯。三和，谥文帝。四霸。五奋，为皓所杀。吾祖休，继弟亮即位，祚七年，谥景帝，时称贤主。
钟公之弟旃，太原太守。生瑝，凤翔尹。炎，秘书监，称东州大儒。瑝四子，长无传，次河，吴将军，政肃然。又次拙，中书舍人。四揆，刑部侍郎。和弟亘，大帝称宗室颜渊，拜忠武将军，封丹徒侯，一女适虞忠，封定夫人。拙生誗。誗生实。实生七子，址失传。坚弟谋无传。次静，武义中郎将。生五子，次瑜，奋威将军，领丹阳太守，好文艺，立学宫。三皎，护军校尉，拜征虏将军，江淮多归附。四焕，代皎领江夏太守，遵兄旧迹，讷造次敏当官爱儒生，部内子弟咸就业,封沙羡侯。生韶，镇北将军，领幽州牧，假节铖，生秀。
大帝季子和，生皓，在位一十七年，降晋，封归命侯。吾祖景帝，初镇杭州。琳乱迎立。刚毅敏断,去权臣，不假声色，边庭不扰,朝野肃清。后朱氏，四子，次口，拜明威将军，文武兼备，谅敌无挫，西陵督部阐降晋，公诛之。生拯，尽节，二子附焉。又子芳，宽仁厚爱，恬淡乐道，为大官令，视民如子。时值荒乱，独全境内。子道敬，逊顺好学，正介自持，累辟不起，人高其谊。子瑶，刘宋大将军，守临江青草关，葬母于屠山之原，有梓向东而荣，上闻，改其关曰东梓。生成。成生疆，南国处士，多注述，子永。永生舜俞，成都府判。生廉，龙图舍人。生弼，发运判官。生容，丰城令。生稀，秘书少监。二子，长无传，次瑫，唐处士。
吾祖四从礼，婺州刺史。生炎，镇江备博，直言兵弊。生劻宋奉议大夫，氏吴，葬吴坞澜源，龙门创业之祖。二子：曰忠、曰恕，恕仍东梓。忠公二子：曰治、曰洽。治曰元枝，洽曰亨枝。治生余积、余泽。泽二子：祥、祺。祺四子，次景建。三子：长益予，宋学士；次锡予。
余祖三福予。二子：长曰瑾，承事诸暨，居附
二都马家坊。二子：长杰，浙江解元，袁州判官。子克诚，保义郎。生忠言。生怀义，举人才不仕；次若古，登进士，子子仁，居橹山。怀义二子：长
万一，居平溪。
余祖万十三，由进士尚书郎。生季五，工部主事，迁西隅。子彦三。子福三、福四、福七，居状元坊，即今之学基。福五公徙殷坑；福七公以孝廉仕抚州经历，迁深坑。彦六公以人才宜兴主簿，四子：长福一，更姓韩，居下风门；福二居潭头、独山、桂溪、高大；予祖福六赘石佛。若彦、若吉，若言居开元，山阴湖塘其裔也。曾十居花亭庙口。
噫！自姬水开基而姚墟奋迹，妫汭重光而陈营缵绪，四十六传，乐安肇基，是孙氏之始，而瓜坵遗泽，东梓传芳，龙门创业，而开元辟土，延及斯疆，至朝一百一十一世。大业三番，簪缨奕叶，灵气萃聚于当年；枝分瓜瓞，螽斯无算，英华星散于八方。历代源流，班班有据，芬芳清白，世世无疑。忻编兹集，以裕将来或宦游，或遨游，佩诸行笈，万一同气相求，开卷燎然蔼然，木本水源亲谊何限，且为始终总序。名之曰《历代捷箓》。
时康熙甲午秋日 裔孙立朝 谨编
光绪十二年版《暨阳（独山）孙氏宗谱·卷一》
独山桂溪合修宗谱序
余读苏氏族谱引，始慨作谱之美，上以承先祖之统绪，下以启后昆之源流，诚有系于人伦之大者也。余孙始自齐大夫田书公，其后钟公隐居阳平，坚崛起衰汉，子权帝业江东，刘宋瑶公奋迹东梓，子劻辟土龙门，功业优行，昭著史册，难以枚举。至八十承事瑾公宦游暨阳，始居附二都。迨数传而工部廷恭又迁西隅。福六公赘居石佛，福三公始迁独山。其余福一、福四、福五、福七诸公，各居他族，俱以另载，无容赘述。
余仅考吾祖福二公，情怀同胞，与弟偕居石佛潭头。生三子：长曰寿二，次曰寿四，幼曰寿五。而寿二公不数传而遂没；寿四公子康三，生一子，曰宁一；寿五公子康六，生二子，曰荣一、荣七。越数年而宁一公迁居独山，荣一公就居原域，而荣七公赘居兰蛇形，其子华九公又卜居桂溪。
此数公者肇基创业，固不胜考，而第玉叶金枝，蔚蔚森森，不可悉数，迄至于今凡十四传，而各自立谱。嫁娶伏腊，庆吊不相往来，春秋祀飨分虽相亲，而情如途人，地不稍远而势如秦越，此皆宗谱之不合修纂，以至于此也。于是宗长董事共相议曰：“吾与尔辈不能合葺宗谱，以致尊卑无分，亲疏少别，此皆吾辈之过。”遂聘谱师重修合葺，以示余叙，余遂抽管略陈以，俟后之有志于谱者，聊藉以备稽云。时皇清乾隆岁次己巳黄钟月上浣之吉
二十三世孙 御钿谨撰
光绪十二年版《暨阳（独山）孙氏宗谱·卷一》
重修暨阳北关孙氏谱序
富春孙氏，浙之望族也。其先武子，齐人，宦于吴，子孙遂家焉。自三国以及晋、唐、宋、明，代有闻人，即如暨之万一公。平溪、石佛、附二都、渔橹山诸村，皆出自富春龙门，均系万字第之昆季也。分居各处，大者千户，少者亦不下数百。
乃万三公则于元至正间，宦游来越，爱其山川奇秀，风俗敦庞，遂卜居山阴清风乡之移风里。自是，而西岸、而路西、而麻溪，皆万三公所出，而蕃盛于山阴者也。十一世至绍山公，于前明万历季年，自移风迁暨，卜宅县之北郭。数传以后，子孙蕃衍，城乡错居，人文蔚起。其美秀而文者，皆奋志于诗书。其敦厚而朴者，咸勤劳于畎亩。不坠世业，克振家风，绵绵绳绳，将来未可量也。
予司铎暨阳，雅闻北郭孙氏，居家孝友，行多长者。壬午春，慕其族有辑谱之役，七世孙青来以序见属。因知其于国朝乾隆甲子岁，始辑诸暨北廓孙氏世谱，嘉庆丙辰岁重修，又增订续修，诚恐日久遗失，有紊世次。盖其笃于族谊，不忘同宗如此，其深挚也。至于明世系，分昭穆，谱之有系于尊祖敬宗收族之大端。凡题跋家牒者，皆能言之，何待赘述？予特书其大略，以弁于首云。
时道光二年岁次壬午闰三月之吉 慈湖冯书香 拜书 民国20年版《诸暨（北关）孙氏宗谱·卷一》
建造孙氏宗祠历叙原因记
忆自始祖承事公，宋时举为孝廉，博古通今，名称一时，平日性善堪舆，故由富春龙门迁居暨阳，遂教掌暨邑，闲暇时尝游览于山僻之际，相阴阳，观流泉。适停骖于隐仙山麓，见夫右月峰，左仙石，殊觉青华聚集，以为祯祥之兆，故取村名曰祥隆。遂卜筑于兹，由此而烟火稠密，辉煌一族。
历元明两朝，子孙绳绳继继，不胜枚举，所惜者宗祠未曾建立。直至前清咸丰己未年，裔孙骏法等始欲结营，苦于产薄无资，邀集各房公认捐助，时鸠工、元材前倡后随，各司踊跃。不数年，而后进两侧居然告竣。彼时前进规模方将斟酌，奈遭洪杨之变，遂作中止。逮承平后，裔孙继芳等复集各房长，磋商建造前进。佥谓遽以宗祠公资不敷所需，又以各房勒派均难承认，议将提斌十三公暨永顺堂两祀指定数载出息归祠公用。系累岁蕴蓄，约有数百余千之谱，兼之祠内生息，遂一作添，而造作前进经费，俱可免拮据之嗟。从兹祠宇聿新局度宏敞，而寝室堂构依然巍昂矣！是年冬，裔孙维彩经理祠事，不辞劳瘁，续置祠田已达二十余亩，惟恐前项捐目因年久湮没，无有查考，故建碑勒石以垂不朽云云。刘樾 谨撰并书
中华民国贰年岁次癸丑律叶大吕全浣吉旦
谱序
虞书曰：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”然则欲求万邦之协和百姓之昭明，必先自亲九族始，故周官于收族之义为纂详。矧今五族共和，列强环伺，不有家族以植其基，则国族何由而巩固？不以宗谱以溯其源，则家族何由而团结？盖国也者，家之积也；谱也者，所以序昭穆、别长幼，定上下之分，使民兴孝兴弟者也。世未有兴孝兴弟而家有不睦者，亦未有兴孝兴弟而国有不治者。谱之有裨于家国，固若是其大也。乃自世道陵夷，孝友姻睦之风几乎歇绝。族大支繁，往往视同宗如陌路。其在劳力以谋生者，且不知谱为何物；士大夫亦以修谱为不急之务。无或乎揉化为枳荃变为茅，一任其颠倒错乱而莫之正也。若吾绍暨邑孙氏者，洵足风矣。孙之先出于周文王第八子康叔封卫，其后子占公讳书迁齐，遂为齐之始祖。次子伐莒有功。景公大悦，赐姓孙，封乐安为采邑。子凭，凭子武，以兵法见吴王阖庐，为吴将军。子驰、明、敌，食采富春，遂居龙门，成为望族。迨明末，瑞林公迁居杭垣，子彩生公于清初复由杭迁暨，卜宅于城内登仕桥。彩生公无嗣，入继内侄宗茂公为后。此赵继孙之所由来，亦即孙赵通谱之所自起也。今为孙君福禄建立宗祠，复增修宗谱。寻源别派，缕析条分，则赵氏之行谊有足多焉，而孙氏之宗祧亦历千百载而不替，岂不懿欤？所望后起之彦，迪光绳武，赓续纂修，则家族基之，国族实赖之矣。余既承命，爰缀数言而为之序。中华民国二十四年岁次乙亥穀旦
一等大绶宝光嘉禾章前江西省长戚杨敬 序
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