宗谱之义和居乎？所以尊祖敬宗，别亲疏而联族属，非徙虚文为也！故牵引他族者，则不失于无稽，冒追远宗者，又近于失实，举无关于世教，无切于伦理者也。暨阳龙山孙氏，齐大夫书公之后。居青州乐安，四世孙明，文武具备，食采乐安，家于瓜丘。二十三世传至会稽郡守坚，崛起钱塘，子策，威震江东，权渐扩旧业，为吴皇帝，与蜀、魏并号三国，大帝二十六世孙瑾，以进士授诸暨教谕，历仕既久，安于土俗，卜居开元焉，教谕公七世孙延恭，自开元迁于浣江之西，厥后孙彦实赘金兴卜氏，又有浣江徙于佛之龙山，为一世祖，子孙昌炽，簪缨阀阅，代不乏人，伟哉！孙氏之宗支也，其他福三公为独山之祖，福七公为深坑之祖，福二公为潭头之祖，亦皆派别源同，枝分根一，井井乎其不紊也，若夫橹山，化山之派，则由开元分焉，开元，诚三族始徙之祖，而乐安又龙门始之祖也，万历甲戌冬，大帝三十九世孙孙延玄，同侄世云，世良、世祥，世贞等恐族俗延蔓，祖德湮没，慨然有志于谱，延余友张子续修之，嘱予序。

       时皇明万历十二年岁次甲申正月望日
                        赐进士，文林郎，知直隶宜兴县事，山荫心齐郁言撰

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