我孙氏入闽之初，伯仲偕行，俱载晋谱。厥后孙枝日番，自晋而惠，而同者乃各就其邑而谱之，便修辑也。吾惠序谱自富阳名宦（号崧崖讳观）始，至万历（1573至1620年）中户部及华公（幼孜公之号）弟弟（名奏云，字文卿，号若韩）仰承兄志，曾纂修吾惠孙氏谱牒，复大合族，而参订之，谱乃加详。明季以来桑梓播迁，子姓之生死聚散阙焉，而示登谱者，又忽忽百余年矣。余自为诸生时即念切续谱，而苦于力之不给，乾隆丙辰（1736）成进士，又忽忽驰于王命，不假为此，及今不辑，旧牒寝湮,故者无所于考。后来且有族人涂人之叹矣，可不惧诸。今绳其叔力肩其任，细按旧谱而复之增之，支分派别，了若指掌，系心良苦。成书嘱余为序。余惭无所补，何敢复有所言。第思人道莫大于亲亲，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故睦族，而族之睦也，又不尽关谱也，源在人心，前辈先生有言曰：“适异域者，见中国人则喜，则其乡人则尤喜，见其族人及其兄弟则喜不胜喜。”此不期然而然者也，心之真也。”又曰：“族中人有才且贤，有富且贵，近生隙者有之；及其语于他乡也，则必曰‘此吾族之才且贤也，此吾族之富且贵者也。’此不其然而然者也，心之公也。”挽近世族谊不逮于古，但能摊其真且公者，以行于族，则亲亲之道俱是矣。奚待谱哉，虽然谱者普也，普一族而言之也。人惟不明于作谱之义，故不知祖宗一人之身，衍而为千万人族之身；族人即祖宗之后身也。人不爱其族人，即是不爱祖宗也。可谓有心人乎哉？，人从谱载，心即从谱生。是故君子重所以修谱。

赐进士第（乾隆丙辰1736年进士）敕授文林郎，台湾府学教授，前借补漳平教谕事

十八世 孙隆（ 至  年）慎识