孙氏家谱网

孙权属于江东次等大族，家族社会地位不够强大。为了巩固起孙氏政权，着意争取大族支持。在其统事处期，主要争取南渡淮、泗大族人士的支持，在淮、泗集团后嗣衰落后，主要争取本地江东大族的支持，同时，对淮、泗集团同江东大族集团在政权中的力量适当加以平衡。孙权在这一争取支持的努力中，形成了讲求御将之道的军事思想。赤乌元年（238年），校事吕壹纠举大臣失实被杀后，孙权对众大将引咎自责说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，众之所积也。未能以至纯，不惟积呼？故能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣”。这段表白，体现了孙权用众智众力的思想，认为虽然人无完人，但只要集中众人的智慧和力量，是可以做到完美无缺、无敌天下的。着一思想的实质，是重申向众大将分配权益，以吸引、使用大族的众智众力，在弱国的基础上建立一支足以与北方强敌抗衡、保卫孙氏政权和江东大族利益的军队。

怎样才能调动众智众力呢？孙权认为，关键在于爱人多容。爱人是指爱护众大将。尽管自己同众大将之间存在君臣之义，彼此也要胜过骨肉之亲，作到“同船济水”，“容福喜戚，相与共之”。同心腹将领之间，彼此更要达到意气相投，真诚了解。有人向他进谗诸葛瑾，他说自己同诸葛瑾可谓神交，决不是外言所能离间的。史家孙盛评论他宽待众大将说：“观孙权之养士也，倾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陈武之妾，请吕蒙之命，育凌统之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故虽令德无闻，仁泽罔著，而能屈强荆、吴，僭拟年岁者，抑或由也。”爱护的另一方面是培养他们，动员文化不高、悟性又好、有发展前途的将领急学历史经验和兵法。他现身说法，自称统事以来，浏览三史、诸家兵书，自以为大有裨益。他不要求他们治经当博士，但主

张通过读书涉猎，以见往事，开益智慧，实际上是主张让有战术战役经验的将领通过读书学习，总结经验，并对于更高级的战略问题能有较好的领悟。

孙权提倡的多容，是对众大将的缺点、问题，给予更多的宽容，忘短记长、忘过记功。他说鲁肃虽有一段，不足以损其二长，周公不求备于一人，所以我忘其短而贵其长。吴将潘璋服饰超过其身份、地位应享有的标准，杀死吏兵中的一些富有者，掠去死者财物，多次不遵守法令。监司举奏揭发他，孙权爱惜潘璋，念其功劳，总是原谅不问。陈寿评曰：“以潘璋之不修，权能忘过记功，其保据东南，宜哉！”

孙权所主张的爱人多容，只限于适用众大将，即主要是对于大族的优容。对军队一般成员，则认为要专威柄，否则其事乖错，主张严刑酷法，断斩示威，果断杀人。认为“法令之役，欲以遏恶防邪，儆戒未然也，焉得不有刑罚以威小人乎？”因此东吴的戏法相当严酷。

二、重视水战和战争资源思想

在魏强吴弱，境北有长江天险的条件下，孙权认为，要成功进行其保卫吴国，称霸东南的战争，必须建立强大的水军、巩固江防、扩充人力物力资源。他从鼎足江东、限江自保的需求出发，积极主张发展水军，以便充分发挥其长江天险优势，作为割据东南的依托；并在强大水军的基础上建立江防海防，指出：“孤土地边外，间隙万端，而长江巨海，皆当防守。”在江防上，主张夺取守江要点，积极守江，反对消极守江。他认为长江上流荆州是守江要点，企图夺取其西方长江中游之荆州，“首尾相连，一统吴楚”，全据长江流域。为此，先后批准周瑜取蜀、吕蒙夺荆州。他认为江北也是守江要点。他从武昌还都建业时，鉴于从建业到武昌，水道溯流2000里，担心今后一旦有警，在建业来不及增援。众将建议在夏口立杉，或设置多重铁索，他都认为不是好计。张梁建议，令将领进入沔水，同敌争利，造成有利态势后，曹方将不敢来犯。同时在武昌部署精兵万人，选用有智略者任将，经常保持高度戒备，一旦有警，应声相赴。像这样打开大门来延请敌人，敌人反而不会来。张梁之计属于积极的而非消极的防御。孙权认为此计最好，守卫武昌，应当先守武昌以北的沔水；守卫长江，应当先守江北。

孙权重视增强战争的物质基础。他认识到战争潜力来源于人民，自称“自孤兴军五十年，所役赋凡百皆出于民”。鉴于江东土广民稀，在三国特殊的条件下，人口比土地有更大的重要性，因此他企图扩大所统治的人口数量，积极进攻山越，补充兵员，补充编户。不仅在战争中掠取敌境人口，还派万人舰队浮海企图掠取夷州及州人口。他坚持对吴国人民严其赋调。黄武五年，陆逊建议“宽赋息调”，减少对人力物力征发，他反驳说：“至于发调者，徒以天下未定，事以众济。若徒守江东，修崇宽政，兵自足用，何用多为？顾坐守可陋耳。若不豫调，恐临时未可便用也。”为榨取得更多，他禁止在农桑之时以役事扰民。

三、在三角中力避孤立思想

孙权主张外交斗争同军事斗争配合，以谋求享有结盟的战略利益。他一贯主张结盟，一贯避免在魏、蜀、吴三角中陷于孤立，企图以灵活的策略夺取每次关系变动中的主动权，始终占据三角中的有利位置。不论三角关系怎样演变，他都企图寻找盟友。在强敌压境时，他不是吞并弱者以取悦强者，而是主动联合比他更弱的刘备，结成抗敌敌联盟。此后每次同三角中的一方作战时，他总是寻求同第三方结盟。如果第三方是原来的敌人，他便灵活地化敌为友。所以如此，是他认为结盟的好处很大。例如他同蜀军在夷陵作战前，便投降了曹操，曹操才撤除了合肥之守，减轻他侧后的军事压力，让他长驱前进，不再怀有后顾之忧。在曹、刘之间，他没有固定不便的敌友，唯以东吴利益为依归。他是三国中唯一未受孤立的一方。

在结盟时，他主张对盟友作大胆而有节的让步，同时进行必要的斗争。如果盟友是弱者，他主张广揽英雄，扶弱抗强，包括大胆地把荆州南郡借给弱者刘备，允许他有一定的发展，以利用他分担抗曹任务，屏蔽东吴。这种让步是有限的，如果刘备势力在其庇护下过分发展，威胁到东吴的安全，他便不再让步，而转向削弱刘备。他在结盟中大胆追求战略利益。如果所联合的盟友是强者，则东吴在这种联合中，实力和政治上都低对方一等，便会处于请降、称藩纳贡、接受封拜的屈辱地位。这时孙权以屈身为略，甘愿忍辱，说从前刘邦也受项羽封拜为汉王，着不过是时事所宜，于我何损！在他的眼里，受辱为轻，联合的战略利益为重，以轻代重，何为而不可？但是强国要求其任子时，他坚决予以抵制，以免受制于人，丧失独立。孙权为了大

目标能忍辱，同春秋时卧薪尝胆的越王勾践颇为相似，因此陈寿论说：“孙权屈身忍辱，有勾践之奇”。

孙权的军事思想是东吴建军作战的指导思想，是中国分裂时期弱者在东南方取得一定成功的指导思想，它指导吴国从小到大、地跨三州、鼎足江东。孙权晚年思想倒退，猜忌心特重，在对待辽东公孙渊的战略思想上，也出现盲动错误。

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