记载；而后的“会宗”，《汉书•杨恽传》中载，汉宣帝时有一个“安定太守西河孙会宗，”与《唐表》中孙福之曾祖父孙询“安会宗，安定太守”，可能为同一人。史称孙会宗“知略士也”，曾与平通侯杨恽书，以谏戒其行为，五凤四年（前54年），杨恽坐罪被杀，孙亦因此免官，这时的孙会宗可能在40岁上下。他是孙福的曾祖父，四辈人相差110年左右，平均每辈28岁。孙资为曹魏时显宦，魏国建立时（220年），孙资已历任县令、参丞相军事诸职。这样，孙会宗与孙资相隔11代310年左右，平均第代相差也是28年，都比较合适。所以《元和姓篡》中的“汉西河太守会”，应改正为“汉安定太守西河会宗”。
    可以说，西河人孙会宗是太原中都孙氏之祖。那么“西河”在哪里呢？据复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》“西河”条的解释，汉代以前，它即可指黄河的某河段：或指今山西、陕西间的河段，或指今宁夏、内蒙古间的河段，或指流经今河南东北部的河段；也可指某一地区：或是魏国境内的黄河附近地区，或是春秋卫国西境黄河沿岸地区，后者即今河南浚县、滑县及其迤南、迤并一带。这些地方与山东乐安、浙江富春都不搭界，或者说离得太远了。而其中河南东北部河段，即今河南濮阳、浚县、滑县、汲县一带，正是卫国孙氏的发祥地及其迁徙地，如果说孙会宗是卫国孙氏的后裔，恐怕不应算空穴来风吧。
    《千唐志斋藏志》中，五代孙汉筠墓志铭所记最为清楚：“公讳汉筠，其先出自周文之子康叔，封于卫。王武公子惠孙为卫上卿，因以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣，近世徙太原，今为太原人也。”它太原孙氏的渊源上溯为卫国孙氏，估计也应有所根据。1991年在山东郓城附近发现的康熙七年所修《孙氏族谱》，其《孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写，据考，“孙氏周康叔，以字为氏，望出太原。”其他如《余姚孙境宗谱》“分迁记”亦

谓：“在河南、山西者为太原孙，卫武公之子惠孙之后。”所以太原中都孙氏应是卫国孙氏的后裔。

    《新唐书•宰相世系表》载：唐朝以前“太原之族有岚州刺史昉，生存进，安定太守。”可是有关古籍中找不到孙昉与孙存进其人及其家族的资料。还是《元和姓纂》上的记载都有史籍可查，其“太原中都”后说：孙资“生南阳太守宏，宏生晋冯翊太守楚，生纂，生绰、统，从父弟盛。”以上孙资家族，包括孙宏、孙楚、孙纂、孙绰、孙盛，都是魏晋时期的名人。有较完整记载的是《世说新语•叙录》中的《太原中都孙氏谱》。
    孙资在《三国志•魏书》中有传，东汉建安年间，受曹操的征辟，曾任县令、参丞相军事诸职，魏建国为中书令，历魏文帝、魏明帝、齐王曹芳三朝，在曹魏典掌机要30年，后拜骠骑将军、侍中，为人宽恕而稳健，颇具政治家头脑和谋略。据载，孙资另有一子谓孙密。孙宏继嗣其父爵位，曾封亭侯、离石子，官任南阳太守。孙密也靠父亲功勋，而为骑都尉，据《世语》，后因结交浮华之辈，被免官废锢。孙宏有子孙楚，字子荆，《晋书》有传，谓其恃才凌傲，卓尔不群，故年40余，始入仕途，由参军迁佐著作郎，与将军、同僚忿争，又湮废多年，所以直到晋惠帝时，孙楚才得以出任冯翊太守、讨虏将军，没几年就过世了。其写作才华出众，留有赋、书、奏议等作品，为著名文学家。
    孙楚有三子：孙众、孙询、孙篡。孙众未仕而早终。孙洵为颖川太守。孙篡虽史书上只见名字而不见事迹，不过他的二个儿子：孙统、孙绰，《晋书》上都有传。《孙绰传》中说，孙绰“袭爵长乐侯”，说明其父孙篡在世时官位不低，曾赐长乐侯之爵。孙洵之子孙盛，字安国，亦为东晋名士，《晋书》有传。曾任佐著作郎，出补浏阳县令。历任将军陶侃、庚亮、庚翼、桓温都请孙盛为府室参军、廷尉正诸职，后平蜀进洛，以功进封吴昌县侯，出补长沙太守。入朝又累迁秘书监，加给事中，72岁时去世。博学而有医卜、易象和历史方面著述，是玄理学家和历史学家。有二子：孙潜和孙放。孙潜字齐由，为豫章太守。孙放字齐庄，幼年就很聪明，后官任长沙相。
    孙统字承公，善于写作，时人以为有其祖父孙楚之文风。征北将军闻名徵为参军，然孙统辞而不就。其性喜好自然山水风光，曾为吴宁（今浙江东阳县东）县令，居职不留心繁琐事务，纵意于旅游，这一带名山胜川，无不穷究浏览，可谓古代旅游大家。后任余姚县令而卒。其二子：孙腾、孙登、孙腾字北海，亦以博学著称，官至廷尉。孙登喜好名理之学，曾注《老子》，流行于世官任尚书郎。
    孙绰字兴公，曾任著作佐郎，征西将军庚亮请为参军，又补章安县令，微拜太学博士，再迁尚书郎。后转任永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎。时大司马桓温欲进行北伐，提出移都洛阳，众臣虽知不可却不敢先谏，而孙绰上疏提出不同见解，认为全面北伐的备件尚不具备，希望朝廷“增修德政，躬行汉文简朴之至，去水惠，节游费，审官人，练甲兵，以养士灭寇为先”。桓温见表不悦，最后还是自取败绩。孙绰时以文才称世，亦是著名文学家。有子孙嗣，据说文章有其父之风，官至中军参军，可惜早亡。
    《太原中都孙氏谱》载，孙放有子孙秉，孙秉子孙康，官任起部郎，即为历史上因家贫无油，晚上用雪反映月光来读书而出名的孙康。正是因为孙康这一刻苦读书的故事常给后人以激励，且在民间流传甚广，所以太原孙氏的堂号，便称为“映雪堂”。
    另据《宋书•臧质传》载，南朝刘宋时的孙冲之，是孙盛的曾孙，官至右军将军、巴东太守。《南史》载，官居骠骑鄱阳王参军事的孙伯翳，是孙盛的玄孙、孙放的曾孙。而孙伯翳的父亲，也就是孙盛的曾孙、孙放的孙子：孙康。此处说孙放为晋国子博士、长沙太守，恐怕有误，太守之家不至于如此快的潦倒，还是《晋书》说孙放“终于长沙相”较为可信，《世说新语》刘孝标注引《孙放别传》也说“卒长沙王相”，而孙放之子孙秉无官任而使家境中落，这样便引出孙康映雪读书之一幕。
    《南史•文学列传》中，还记有一位太原中都的孙氏名人：孙诜，字休群，他“爱文，尤赏泉石，卒于御史中丞。”官位还相当高。从以上所载看，当时太原孙氏宗族很是繁盛，并且名人辈出。
    五代十国中的北汉国，正占据以太原为中心，包括平遥县在内的一片土地。北宋初年在攻打北汉国的过程中，采取了通过大规模强迫移民以削弱其国力的措施，“尽驱其民分布河（黄河）、洛（洛阳）之间”，结果将该地区70%以上的人民，约二三十万之众南徙，以开封、洛阳为中心的京畿及其周围地区，成为北汉国民的主要迁入区。可以推测，太原中都孙氏也由是而南迁散居，致辞使如今孙氏谱系自称为太原中都后裔者，寥寥无几。

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