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千 年 龙 门 古 镇
来源:孙氏家谱网
作者:孙德鸣上传
2020-05-14
评论:0  点击:248

龙门古镇地处富春江南岸,仙霞岭余脉的龙门山下,古镇90%以上的村民为孙姓,史载为三国东吴大帝孙权的后裔,定居于此已有千余年。古镇北依剡溪,龙门溪与剡溪呈丁字相交穿越古镇,周围峰峦四起,围出一带绿野田园。古镇以防御性极强的发散状街巷为骨架,以宗祠、厅堂为中心筑成迷宫般的传统民居聚落,各处精美的民居、厅堂、古塔、古桥、牌坊、寺庙等具有较高的价值。古镇民风淳朴,风俗独特,是体现中国传统宗族传承体系的典型山乡古镇。


距富阳20公里的龙门镇,是显赫一时的东吴大帝孙权后裔的聚居地。龙门镇位于富春江南岸,座落在仙霞岭的余脉龙门山下。相传东汉严子陵游龙门时曾赞叹说:“此地山青水秀,胜似吕梁龙门!”龙门镇由此而得名。
   富阳县现有富春孙氏族人近万人,其中六成以上聚居在龙门镇,自宋初孙权第二十六世孙宋奉议大夫孙 x迁居龙门至1939年间,孙权的后代在此已繁衍到六十五世。目前,镇上聚居着1600多户人家,除少数外姓者外,百分之九十以上都是孙氏族人。一千多年来,经过一代又一代的延续和发展,终于从一个大家族的集居地,形成为一个颇具规模的古镇。镇上的大部分屋宇和街道还较好地保留着明清时代的建筑风貌,为江南所罕见。
  龙门镇旧有60多座厅堂,现尚存30多座,以及祠堂,民居、古塔、门牌楼等,大都有三、四百年的历史了。古镇建筑的总体布局,犹如一幅中国古代封建社会家族图。它由一座座以厅堂为中心的居住院落组合而成,院落的形式有“井”字形和“回”字形两种。每一座厅堂均为一房或一小家族的祠堂,并以此为中心,环建住宅,围建高墙,成为龙门孙氏总族下一房一支的集居点。厅与厅之间,鹅卵石铺砌的狭弄长巷密如蛛网,墙檐相接、房廊相连,四通八达。村里人自豪地说:“大雨天串门儿,跑遍全镇不湿鞋。”初来乍到者若是没有当地人陪同引导,犹如走进“迷魂阵”,转来转去,似乎一直在房子里迂回,令人晕头转向。其实这正是一族多房、屋宇连建的布局所致。所谓穿街走巷,只不过从这一房走到那一房,绕来绕去,都还在孙家的房子里转悠。有时走到尽头,眼看要碰壁,但穿过一间门厅、走过一间灶房,或拐过一条狭巷,便又豁然开朗,别有洞天。


当人们来到“义门”牌楼前,可看见左右两旁各有一块大石头,一块是“下马石”,一块是“上马石”。过去文官到此要下轿,武官到此要下马。“义门”两字的左右,还有两行小字,上款是“富阳县知县奚补”,下款是“为义民孙潮立”。孙潮是大房的祖公,这里共有十房,过去还有一座“十房厅”。“义门”上的斗拱结构、石雕狮子、屋脊吻饰,都体现了明代晚期的建筑风格。
  走过“义门”,便可来到另一座厅房“百步厅”。此厅分为四进,前进称“慎修堂”,中进叫“素怀堂”,后进名“光裕堂”,末进为“咸正堂”,都是明末清代陆建筑的。
  在“光裕堂”的两根柱子上,有浅浅的锯痕依稀可辨。据说太平军到达龙门那年冬天,大雪纷飞,气候奇寒,一时没有柴薪,有人想锯柱当柴取暖,但太平军军令森严,不许轻举妄动,于是立即进行劝阻,柱子才得以保存。除正厅、厢房外,天井两旁还有青石凿刻的围水池,条石上刻有象征吉祥的鹿、羊、鲤鱼和花卉,为栽培荷花,饲养金鱼所用。


  “孝友堂”是镇上最高最古老的明代建筑,登上三楼赁栏眺望,古镇风貌尽展眼前。“东山堂”的装极为精美,处处是栩栩如生的木雕,尤其是表现三国戏剧故事的场面,形态逼真,生动传神。

龙门镇不但拥有规模宏大的明清建筑群,附近还有从多的景观居全县之“最”。如最高的山峰杏梅尖、落差最大的龙门瀑布、保存最完好的同兴古塔和最古老的街衢等等。漫步在恍有隔世之感的古居建筑群中,穿行于古树、拱桥、小溪之间,不时有《三国演义》中孙权的后裔为你引路导游、指点迷津,仿佛在历史的遂道中漫溯,油然升起一种思古之情。

  过去,龙门孙氏家族每年春秋两季还要举行极为隆重的祭祖大典。这一重大祭祖仪式沿袭了1000多年,直到新中国成立之前方始停止。如令从生产、制度、信仰到婚姻、仪礼、游艺等,还都或多或少保留着东吴的遗风,堪称人文景观的一宗瑰宝。例如古老的龙门竹马舞,就是孙权的后代用以歌颂祖宗功绩的一种遗风。龙门居民跳竹马舞大都以三国故事为内容,表现的场面大多以战争为题材,其中跳的最多的是《火烧赤壁》、《火烧连营》,尤其是表演孙权将曹操、刘备打得落花流水时,场面最为热闹。只见10位演员个个画上花,身穿袍甲,各自扮演战争双方的主要大将,竹马颜色分红、白、黑、绿数种。交战一开始,1010马一齐上阵,随着令旗翩翩起舞,排出剪刀、四角、菊花等阵式,表现出双方激烈混战的争斗场面。随着锣鼓节奏的加快,一对对竹马逐渐退场,表现几经回合伤亡重。最后,台上只留下双方主将孤身奋战,决一雌雄,表演极为精彩。

龙门虽是孙龙后裔的聚居地,但孙权的故里却在邻近龙门西南的王洲。王洲原叫孙洲,因为出了吴帝孙权才改称为王洲。该洲面积约 7万平方公里,横亘江心,把江水分为南北两股:北边仍为富春江;南面那条弯曲的小江叫瓜桥江。因孙权的祖父孙钟曾在此隐居种瓜,当地至今还流传着一个风趣的传说。相传孙钟生前以种瓜为业,因孝奉老母,感动了三仙下凡相助。有一年,孙钟的十亩瓜地只结了一个西瓜,但他毫不吝啬,一半送给仙人品尝,一半留给老母。仙人告诉孙钟说:“你向前行走一百步筑坟葬,子孙必为帝王。”孙钟半信半疑,走了三十多步就回头了。后来孙权果然做了皇帝,只因孙钟没有走完百步,所以三分天下只占一分,形成魏蜀吴三国鼎足的局面。如今,在这块帝王发迹的土地上,依然保留着传说中的十亩“雄瓜地”和记述孙权轶事的碑记,以及孙权后代修造的祠庙和世代延续的《孙氏宗谱》。宗谱的头一页即为孙权的画像。
  把东吴大帝的崛起,描绘成发迹于民间的天意安排,只不过是一种民间传闻。据富春孙氏宗谱记载,富春孙氏,实乃春秋时期著名军事家孙武的后代,为江南望族。据史书记载,孙武,即武子,齐国人,后流寓于吴,以兵法十三篇晋见吴王,被任命为吴国大将,曾与伍子胥共谋伐楚,五战五胜,攻下郢都。北威齐晋,南服越人,显名诸候。周元王时,职武的长孙孙明被封为富春侯,成为富春孙氏宗族之始祖。东汉末年,孙武的二十代孙孙钟隐居孙洲,种瓜为业,后经孙坚、孙策、孙权父子苦创业,终于崛起江东,建立了吴国。
  据考证,富春孙氏宗族在全国各地都有分布,令人瞩目的是国父孙中山家族一支,其世系也源出富春孙氏。已故前中山大学教授罗香林生前著有《国父家世源流考》,书中说孙中山祖上曾从浙江迁至福建,而后迁居广东。八十年代初,广东发现孙中山家谱,封面题为《富春孙氏宗谱》,中央电视台亦作为报道,龙门孙氏族人也向有这种说法。

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