国家有史,地方有志,家族有谱,这是构建中华民族史学的三大支柱工程。续谱既是民族史学的重要组成部分,也是全民族的悠久文化传统。修续族谱,理清脉络,承上启下弘扬族德,教育子孙,惠及后世,是全体族人的愿望,也是当今建设和谐社会的需要。
先祖鑑、鎧二公自山东济宁州老官塘迁寿州迄今历经600余年。孙氏先人本着水有源、木有本的精神,薪火相传,世代繁衍,明朝中期曾修续族谱。后来从七世祖孙珆(汉倬公)起,按支一世节公、东公、肖宗公三大支系及支四世枝藩、枝礼、枝仪、大成支系,多次修谱。但最后一次成谱迄今短的有七十多年,长的达近百年,已有四五代子孙未能入谱。长此下去,势必出现脉络混乱,长幼无序的现象,使我族人逐渐地缺少亲合力和认同感。况且,这样一来,敬祖祭祀,同族亲情将成为空谈。随着社会的发展,慎终追远思乡念祖的族人愈来愈多,我孙氏子孙回乡认祖,追根溯源,见到家族没有谱谍,没有祠堂,情何以堪?
随着岁月的流逝,熟悉、了解孙氏族史、世系等有关资料的老人或先后辞世,或力不从心,我孙氏后人理当抓紧机遇,同心同德,续修族谱。或者,既愧对先人,也无以对子孙。
基于这一理念,十三世孙、先父多晶公于公元2004年首倡修祠续谱。经两淮、寿县、凤台、合肥等地孙氏族人会商,一致同意。在取得寿县人民政府的支持和县政协的具体指导下,2004年三月成立修复孙氏宗祠筹备组,多晶公任组长;2005年筹备组改组,成立“寿州孙氏修祠续谱委员会”,设名誉主任、正副主委、委员。下设办公室。多晶公改任名誉主任;名誉主任三人,多晶公总负责;正副主任28位,其中常务7名,秘书长1人,委员63人。后来,领导成员虽然有所变动,但工作未曾中断。
2005年12月,由寿县、淮南、凤台三地族人参与,成立了续谱委员会,制定了谱牒总体方案,编纂方法,确定了人员分工。本次续谱的方略是先易后难,先近后远,条块结合,以地制宜,因户制宜。
本次续谱的范畴是,重点根据老谱所载:即枝华、枝芳、枝蕙、枝兰、枝茂、枝秀、枝荣、枝蓬、枝荫、枝藩、枝礼、枝仪、大成十三大支系同时展开的。
本次续谱充分发挥了支系作用。“编委会”负责组织培训,统一格式,解惑释难,抓后期审核、订正,打印谱本。在广宣传、深发动的基础上,大量的调查登记,繁重的整理、对接、编纂工作,都是由各支系自行安排完成的。积极筹措资金。以族内捐资为主,亲友赞助为辅。由于措施得力,宣传到位,效果较好。不少族人慷慨解囊。淮南孙自成夫妇,两次捐款4万元,宗祠落成后,花近万元从芜湖购铸铁香炉一尊,敬献祠堂。在上海创业成功的孙自花2006年一次性捐款12万元。特别令人感动的是84岁的孤身老人孙传华,每月靠70元低保金维生,得知“娘家”修祠续谱,也捐款50元。在续谱工作顺利进展之际,2008年1月10日,先父多晶公逝世,使修祠续谱工作受到很大损失。方维不才,赓继父志,于工余时间克尽绵薄,赖有众多族人鼎力支持,宗祠竣工,谱牒修成。既可告慰列祖列宗,先父亦可含笑九泉。
需要说明的是,由于岁月久远、战乱兵火、自然灾害,文字流失,有的支系修谱情况无以考察。如宣统三年(公元1911年)只见华、芳、蕙、兰公支谱;民国23年(公元1934年)篷、荫公支谱印刷。到目前还没见到其它支系的谱本。凡我孙氏后裔,列不进十三个支系的,可另列支系。如已知的河南固始、安徽颖上、六安等国内20多个省、区和港奥台及国外亦有族人定居。以上种种情况,有待今后补正、充实。
本次续谱,承传了前代谱牒的体例和格式,适当增添了赋有时代色彩的内容。由于时空跨越大,人员流动性强,资料征集十分困难,欠缺不少。加上编者水平有限,新谱错漏之处在所难免。敬请我孙氏族人予以批评指正,不胜感激之至。
前修字辈: 士克祖家传 多方以自全 同心仰化日 守土享长年
续修字辈: 富贵怀仁德 荣华念礼廉 忠良来厚福,敬业胜前贤
支十四世孙 方维 沐手敬撰
2008年8月于淮北
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