孙炳（1748----1833），古滕奎子孙氏十二世，字耀章，号山樵。高祖父讳孙从祖，顺治癸卯恩贡生；曾祖父讳孙之梁，康熙丙子举人，考授内阁中书；祖父讳孙孺衡，雍正癸卯正科经魁，拣储县令，授署青州府乐安县教谕；父亲讳孙树榕，邑庠生。“炳，天资高，不慕荣利，并不屑声华，有超然拔俗之概。工诗词，善隶书，为文清矫”（录山东省志），为东鲁名士。

乾隆二十年，浙江海盐进士陈鹞复任滕县县令，境内连续三年遭水旱之灾。乾隆二十三年（1758年）春，大旱，微山湖干涸，县令陈鹞下乡察看灾情，驻扎奎子里，见山樵公幼而颖异，下榻“怡斋”（山樵公书房），“与谈风月数日”，遂成忘年之交。公家有青骡两匹，体态匀称，毛色清纯，步伐稳健，温驯解语。县令甚是喜爱，乞公索要。公赠与一匹，毫无吝啬，并无贿赂之意。乾隆二十五年（1760年），滕县举行童子试，公年方十三龄，八股、诗赋、策论等脱颖而出，“榜发冠军”。合邑老幼童生围榜观看，议论不休，误疑骡子之故，唤其“骡子案首”（庠生第一名为案首）。公秉性耿直，不慕虚荣，怀疑县令徇私，遂将顶戴弃置于公堂之上，拂袖而归。因科场不净，官场昏暗，愤世嫉俗，县令、府台复招不至。公财富五车，胸藏锦绣，怀才归隐，散财济贫，潜心经史子集，善工诗文书艺，布衣而终。

山樵公隐而不试，把忧世之怀寄寓诗赋书艺之中，一生专力于字，字法古人，寒暑无间，有“运河舟船卸纸，家中退笔如山”一说。其行楷力透纸背，隶书自成一体，世称“疙瘩隶孙炳”。七十二代衍圣公孔宪培与公主于夫人善书法，独钟爱隶书，慕名请公入府。公天资聪敏，过目不忘，经史子集皆知其根源，诗词歌赋无所不精，尤长于古风七言律诗。未几，便成文墨好友，孔府常客。山樵公每入孔府一住就是数月，一则与衍圣公孔宪培谈书论艺，一则指导孔府子弟研习书法，七十三代衍圣公孔庆镕其隶书便出自门下。

乾隆五十五年（1790年），八十高龄的乾隆皇帝最后一次驾临曲阜。山樵公以宿儒身份有幸随列迎驾，一睹盛典，仰瞻天威。乾隆帝驻跸孔庙东斋四天，驸马孔宪培事事躬亲，昼夜无间，老皇帝龙颜大开，，翁婿诗酒唱和。席间乾隆夸公主书法大有长进，夸驸马隶书有金石之气，且别具一格。当得知师从乡间一处士，遂传旨召见。乾隆帝见山樵公乃民间一俊秀子弟，且累世多阴德，未及开口便喜动天颜，因其侍读有功御赐堂号“其顺堂”。帝爱惜名流，赞其高洁，谕曰：“水如碧玉山如带，鹤在云霄冰在壶”。乾隆皇帝尊师重道，修文德，施教化，善题诗赐字，示德于民，恩播四海可见一斑。

山樵公远离世俗，从无一事求人，然敬宗耀祖事无一日不记挂在心。嘉庆四年（1799年），亲托于夫人请圣旨，为堂兄孙煦立功名旗杆于府门。道光元年（1821年），请七十三代衍圣公孔庆镕为奎子里竹子茔（主穴孙念祖及配贤高夫人）撰茔门联，联曰：“孝恭淑德辉彤管，冰雪真操赋柏舟”。乾隆五十七年（1792年），协同从叔孙树栩续修族谱，誊写校对独兼任之。道光九年（1829年），距前次修谱将近四十年，山樵公永怀收族之念，慨然作修谱之倡。道光十二年，公已八十五岁高龄，仍为三续族谱书写跋语。其敦宗之意，孝悌之情，实至名归。

山樵公家境殷实却一生俭朴，富而不骄，体恤贫弱。每逢饥荒便大开仓门，任族人、邻里自取。鱼台生员马邦举贫无立锥之地，“公爱其才而嘉其志，遂假以馆，并舍其家人，时波及之，以助读。后成进士，邦举铭诸心，人亦啧啧盛称之。炳曰：‘命数也，他人何力之有焉？’施而不有其德多如此”（录山东省志）。同邑举人浙江武义县令满秋石看重其人品，视若山岳，后因此附为婚姻。山樵公因致力于学，不善理家，且散财无度，晚年家境衰落，公却淡然处之，仍诗酒田园，“采菊东篱下”。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”悲天悯人，大节不改，秉性不移。常以字接济贫苦者，而官宦豪绅却一字难求。缙绅之家所藏皆转手而得，视若拱璧。

公综其一生暗含于《和族侄利平菊花诗·依韵二十四首》诗句中，今录数语“历尽炎凉空世界，生成姿性挟霜风”。“楚客悲歌成底事，晋人遗爱想高风”。“神清意远谁怜瘐，露冷霜摧不损红”。“在昔名流原本色，於今事态总宜红”。由此便可见其为人。寿八十有六，无疾而终，世人皆以为成仙而去。